{"id":3540,"date":"2010-10-01T19:03:02","date_gmt":"2010-10-01T17:03:02","guid":{"rendered":"http:\/\/trentoblogcommunity.com\/unlibroalgiorno\/?p=3540"},"modified":"2010-10-01T19:03:02","modified_gmt":"2010-10-01T17:03:02","slug":"la-follia-dellassoluto-vita-di-ingeborg-bachmann","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/mirnamoretti\/?p=3540","title":{"rendered":"LA FOLLIA DELL'ASSOLUTO, vita di Ingeborg Bachmann"},"content":{"rendered":"

\"scansione0020\"<\/a>Non \u00c3\u00a8 semplice parlare di questo libro di Hans H\u00c3\u00b2ller<\/strong>, insigne germanista che insegna all’Universit\u00c3\u00a0 di Salisburgo. E’ una biografia di Inge Bachmann? E’ un saggio sul potere dell’arte? E’ un compendio di brani di diario, riflessioni, poesie, filosofia ?E’ l’analisi di un malessere esistenziale estremo?<\/p>\n

So per certo che \u00c3\u00a8 uno scritto impegnativo\u00c2\u00a0 e avvincente, che io sto leggendo quasi fosse un testo di studio. Se si pu\u00c3\u00b2\u00c2\u00a0procedere con tranquillit\u00c3\u00a0 tra i cenni biografici della nascita, della famiglia, degli studi di Inge \u00c2\u00a0Bachmann,\u00c2\u00a0si deve per\u00c3\u00b2 \u00c2\u00a0rallentare parecchio \u00c2\u00a0quando si entra nella sua concezione d’arte, di vita, di filosofia, di politica, \u00c2\u00a0di ricerca della \u00c2\u00a0verit\u00c3\u00a0 assoluta. La\u00c2\u00a0grande scrittrice- poetessa stretta da tormenti esistenziali non riesce a trovare scampo quasi fosse stata segnata dai tragici eventi storici della sua prima giovinezza.\u00c2\u00a0<\/p>\n

\u00c2\u00a0“C’\u00c3\u00a8 stato un momento preciso che ha distrutto la mia infanzia”<\/em> racconta durante un’intervista “L’entrata delle truppe di Hitler a Klagenfurt. Fu qualcosa di cos\u00c3\u00ac orrendo, che il mio ricordo inizia con questo giorno, con un dolore troppo precoce…Ma questa immensa \u00c2\u00a0brutalit\u00c3\u00a0 che si avvertiva, questo urlare, cantare e \u00c2\u00a0marciare – il sorgere della mia prima angoscia di morte…”<\/em> E’ il 12 marzo 1938 e Inge ha soltanto 12 anni.<\/p>\n

Gli anni della guerra sono duri, il padre arruolato, i libri\u00c2\u00a0che il Nazismo aveva messo all’indice, nascosti nei solai e letti nei bunker.\u00c2\u00a0Comincia a scrivere drammi,\u00c2\u00a0 racconti, poesie.\u00c2\u00a0 Dopo il diploma si iscrive alla facolt\u00c3\u00a0 di filosofia dell’Universit\u00c3\u00a0 di Innsbruck. Quando si trasferisce a Vienna incontra Hans Weigel e il suo circolo letterario al Caf\u00c3\u00a8 Raimund.<\/p>\n

Scrive e capisce che l’arte \u00c3\u00a8 il suo rifugio. “\u00c2\u00a0Che devo fare? Spesso sono preda di una sconsolata depressione. Perdo ogni speranza e precipito in una disperazione senza limiti. Se solo potessi vedere ancora una volta il sole!…Mio unico amico,”l’arte \u00c3\u00a8 una padrona severa.”<\/em>\u00c2\u00a0 Pi\u00c3\u00b9 tardi usando le parole di Proust parla di “legge crudele dell’arte<\/em>” e poi dello scrivere come “costrizione,ossessione, maledizione e punizione.”<\/em><\/p>\n

Necessit\u00c3\u00a0 interiore di scrivere del dolore di lasciare la Carinzia, della sua intima disperata irrequietezza di “poter perdere la via, anzi di non trovarne nessuna<\/em>“, della consapevolezza del problematico rapporto tra i sessi e della posizione del potere maschile che le fa vedere anche la la sua arte sottomessa ad esso. L’Io femminile\u00c2\u00a0 invece viene spesso rappresentato imparentato \u00c2\u00a0con il sogno e senza difese, come in Malina dove\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0c’\u00c3\u00a8\u00c2\u00a0 un padre che sembra volerle togliere la parola alla figlia, tagliandole la lingua.<\/p>\n

Scrittrice complessa. Io ho sentito parlare di lei alla radio, grazie alla mitica Radio 3, ho letto alcune poesie, ma non sono ancora entrata a grandi passi nella sua opera. Ma, come sempre, rimango affascinata dalla vita delle persone particolari, tormentate, complesse e ricche.<\/p>\n

Ha due importanti relazioni amorose una con Paul Celan, l’altra con Max Frisch; abuser\u00c3\u00a0 di alcool e farmaci, dai quali non trovo scampo neppure rifugiandosi in Italia. Morir\u00c3\u00a0 nel settembre 1973 per le gravissime ustioni riportate in un incendio.<\/p>\n

E’ Paul Celan l’incontro determinante sia per la vita che per la poetica di Inge. Di lui scriver\u00c3\u00a0, dopo la sua morte, “una delle frasi pi\u00c3\u00b9 grandi della letteratura tedesca dopo il 1945” “La<\/em> mia vita finisce, perch\u00c3\u00a8 lui \u00c3\u00a8 annegato nel fiume durante la deportazione, era la mia vita. L’ho amato pi\u00c3\u00b9 della mia vita.”<\/em><\/p>\n

La vita di Celan dopo l’uccisione dei genitori da parte dei nazisti e l’esperienza del campo di lavoro \u00c3\u00a8 una ricerca di qualcosa “che sia raggiungibile, ma abbastanza lontano”. Le sue poesie diventano presto famosissime tra cui “Fuga di morte”. In lui\u00c2\u00a0 sempre la ferita\u00c2\u00a0sanguinante \u00c2\u00a0dell’annientamento di un popolo.Dell’olocausto.<\/p>\n

Nonostante l’amore e l’intenso dialogo letterario, lo scambiarsi di sentimenti e immagini poetiche, Inge e Paul non riescono a vivere insieme. Scrive Inge in una lettera a Hans Wegel: “sembra che per ragioni demoniache …ci togliamo a vicenda l’aria per respirare.” <\/em><\/p>\n

Libro impegnativo come dicevo e del quale si pu\u00c3\u00b2 parlare\u00c2\u00a0soltanto un po’\u00c2\u00a0per non\u00c2\u00a0scrivere \u00c2\u00a0una “tesina”. Dei tanti capitoletti in cui \u00c3\u00a8 diviso lo scritto, molti dei quali recano il titolo tratto dalle poesie di Inge, scelgo di finire con quello “Verr\u00c3\u00a0 un giorno la festa”che racconta del suo \u00c2\u00a0soggiorno italiano . Dapprima a Ischia, poi a Roma dal 1953 al 1957.<\/p>\n

I suoi pensieri, il suo sguardo sull’Italia e sulla societ\u00c3\u00a0 sono intensi. Che differenza dall’immagine\u00c2\u00a0 distorta nel bene e nel male che certi film stranieri danno del nostro paese e della vita in generale.<\/p>\n

Inge passeggia per Roma., osserva i suoi operai, guardo il Campo dei Fiori dove “Giordano<\/em> Bruno continua ad essere bruciato. Ogni sababto, quando smantellano le bancarelle intorno a lui e restano solo le fioraie…gli uomini raccolgono sotto i suoi occhi i rifiuti che sono rimasti e danno fuoco al mucchio…”<\/em><\/p>\n

La sua ricerca verso l’assoluto \u00c3\u00a8 faticosa e sofferta. Dopo aver letto, negli anni Sessanta un libro sull’integrazione europea\u00c2\u00a0 annota “…Perfino il mio stare con le mani in mano mi pare a volta una sorta di “consenso”, un’accettazione del male, un dire di s\u00c3\u00ac a un mondo che non posso approvare….”<\/em><\/p>\n

E in una dichiarazione per il documentario di Gerda Heller :\u00c2\u00a0Ingeborg Bachmann a Roma “In cerca di frasi vere”, 1973, \u00c2\u00a0ci lascia queste ultime parole:<\/p>\n

“Quel che noi abbiamo \u00c3\u00a8 nulla. Si \u00c3\u00a8 ricchi se si ha qualcosa che \u00c3\u00a8 pi\u00c3\u00b9 delle cose materiali. E non credo a questo materialismo, a questa societ\u00c3\u00a0 dei consumi, a questo capitalismo, a questa mostruosit\u00c3\u00a0 che qui si perpetra, a questo arricchimento della gente che non ha nessun diritto di arricchirsi alle nostre spalle. Credo veramente in qualcosa, e allora dico “verr\u00c3\u00a0 un giorno”. E un giorno verr\u00c3\u00a0. S\u00c3\u00ac, probabilmente non verr\u00c3\u00a0 perch\u00c3\u00a8 ce lo hanno distrutto, sono tanti millenni che ce lo distruggono. Non verr\u00c3\u00a0 e ciononostante ci credo, perch\u00c3\u00a8 se non potessi pi\u00c3\u00b9 crederci, non potrei neanche pi\u00c3\u00b9 scrivere.”<\/em><\/p>\n

\u00c2\u00a0<\/em>\u00c2\u00a0<\/p>\n

<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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