{"id":22295,"date":"2013-11-04T09:25:28","date_gmt":"2013-11-04T08:25:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=22295"},"modified":"2013-11-05T15:25:27","modified_gmt":"2013-11-05T14:25:27","slug":"post-1075-l%e2%80%99eneide-letta-a-trento","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=22295","title":{"rendered":"POST 1075 – L\u00e2\u20ac\u2122ENEIDE LETTA A TRENTO"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti: questa volta scrivo prima di \u00e2\u20ac\u0153andare a scuola\u00e2\u20ac\u009d. In effetti, la riunione, aperta a tutti, \u00c3\u00a8 per marted\u00c3\u00ac 5 novembre 2013, presso la Biblioteca Comunale di Trento, primo piano ad ore 10,00<\/span>, per ascoltare la Prof.ssa Maria Lia Guardini.<\/strong><\/p>\n

Questa volta dobbiamo prepararci sui libri dal 4\u00c2\u00b0 al 6\u00c2\u00b0. E questa volta li ho letti. Prima. Prima che vuol dire \u00e2\u20ac\u0153prima di andare in aula\u00e2\u20ac\u009d ed anche (in lingua tedesca) \u00e2\u20ac\u0153molto bene\u00e2\u20ac\u009d! Abituati ai canti danteschi della Commedia di 145 versi circa cadauno, i 2.400 versi dei tre libri dell\u00e2\u20ac\u2122Eneide impressionano un po\u00e2\u20ac\u2122 \u00e2\u20ac\u00a6 Forse anche per questo ho scelto di leggerli su di un libro senza le note ed i commenti: latino a sinistra, italiano a destra \u00e2\u20ac\u00a6 Si tratta di una Edizione Zanichelli, Bologna 1954 (io avevo 10 anni!), a cura di Giuseppe Albini. Una serie di libretti, si \u00e2\u20ac\u00a6 libretti eleganti, non molto voluminosi, con la copertina rigida color amaranto: i classici latini, una serie che era stata molto a cuore a mia mamma, classe 1904, insegnante di materie letterarie.<\/p>\n

Per chi non conoscesse Virgilio e l\u00e2\u20ac\u2122Eneide, suggerisco una breve ricerca in internet (\u00e2\u20ac\u0153Virgilio: l\u00e2\u20ac\u2122Eneide\u00e2\u20ac\u009d).<\/strong> Piuttosto qui, io, a fianco di molti versi, mi sono segnato a matita alcune osservazioni e riferimenti anche ai nostri tempi. Ci\u00c3\u00b2 mi induce ad una riflessione: la letteratura, come componente della cultura e della sensibilit\u00c3\u00a0 umana, \u00c3\u00a8 sempre attuale. In altre parole, vi sono valori, sentimenti, principi innati nell\u00e2\u20ac\u2122Uomo \u00e2\u20ac\u0153a prescindere\u00e2\u20ac\u009d dai tempi e dalla religione. D\u00e2\u20ac\u2122altra parte il Re Hammurabi, nel 2.200 a. C. codificava \u00e2\u20ac\u0153Non fare agli altri ci\u00c3\u00b2 che non vuoi sia fatto a te. Fai agli altri ci\u00c3\u00b2 che vuoi sia fatto a te\u00e2\u20ac\u009d. Pi\u00c3\u00b9 innati di cos\u00c3\u00ac \u00e2\u20ac\u00a6 certi principi (in questo caso: morali).
\nQuanto seguir\u00c3\u00a0, quindi, non sar\u00c3\u00a0 una versione in prosa di 2.400 versi, state tranquilli! Piuttosto una serie apparentemente scollegata di osservazioni. Scollegata … solo apparentemente \u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n

LIBRO IV<\/p>\n

La regina Didone,<\/strong> vedova, giura e spergiura che non si rimariter\u00c3\u00a0 pi\u00c3\u00b9. La sorella le parla (qualche decina di versi) ed il gioco \u00c3\u00a8 fatto! Si rimariter\u00c3\u00a0 (la donna \u00c3\u00a8 mobile, qual piuma al vento!).<\/p>\n

Enea vuole abbandonarla<\/strong>. Si inventa che questo \u00c3\u00a8 ci\u00c3\u00b2 che gli Dei vogliono. Ipocrita! Nel frattempo non\u00c2\u00a0 glielo dice e\u00c2\u00a0va a caccia con lei ed il suo seguito. Doppiamente ipocrita!<\/p>\n

L\u00e2\u20ac\u2122amplesso dei due<\/strong>. Viene descritto in poche parole: \u00e2\u20ac\u0153arsero lampi nel cielo consapevole al connubio\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153 i cominciati imenei\u00e2\u20ac\u009d.<\/em> Altro che i particolari pruriginosi delle sfumature di grigio etc.!
\nLa cosa si ris\u00c3\u00a0 subito: la \u00e2\u20ac\u0153Fama\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u00a6 le ci\u00c3\u00a0cere (in dialetto trentino) \u00e2\u20ac\u00a6. E poi, si sa, la calunnia \u00c3\u00a8 un venticello …<\/p>\n

Il defunto primo marito di Didone,<\/strong> geloso, si rivolta nella tomba e maledice i due amanti. Marito geloso, 35. Tomba, 42. Amante, 18. Da giocare sulla ruota di \u00e2\u20ac\u00a6 Roma!<\/p>\n

Enea si prepara ad abbandonare Didone<\/strong>. Lo fa in segreto. Pusillanime! Scoperto, si giustifica con il solito \u00e2\u20ac\u0153Deus vult<\/em>\u00e2\u20ac\u009d, Dio lo vuole, anzi gli Dei, sono tanti \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153Ch\u00e2\u20ac\u2122aggio a fa\u00e2\u20ac\u2122\u00e2\u20ac\u00a6 Dido’<\/em> \u00e2\u20ac\u0153?
\nDidone lo chiama perfido, empio, nemico superbo, irriconoscente, scellerato. E minaccia , anzi, anticipa il proprio suicidio \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153Almeno mi avesse messa incinta \u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153Ti perseguiter\u00c3\u00b2 anche da morta!\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153Rester\u00c3\u00b2 zitella \u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u0153E tu, nell\u00e2\u20ac\u2122Italia, troverai guerre!\u00e2\u20ac\u009d<\/em><\/p>\n

E poi salta fuori anche la droga<\/strong> \u00e2\u20ac\u00a6 al verso 486: soporiferum papaver<\/em>, il sonnifero papavero (l\u00e2\u20ac\u2122oppio!).<\/p>\n

\"\"<\/a>Enea sulla poppa della sua nave<\/strong>, agli ormeggi, dorme. Lo svegliano gli Dei: parti, fuggi, \u00e2\u20ac\u0153Femmina \u00c3\u00a8 varia cosa e mobil sempre\u00e2\u20ac\u009d (la donna \u00c3\u00a8 mobile \u00e2\u20ac\u00a6).\u00c2\u00a0 Enea suona la sveglia: adunata! Incita alla partenza i suoi: \u00e2\u20ac\u0153Armiamo …\u00c2\u00a0le navi e remate”!<\/em> Lui stesso scioglie l\u00e2\u20ac\u2122ormeggio, … anzi no, lo tronca con un colpo di spada \u00e2\u20ac\u00a6 con quello che costano oggi le cime d\u00e2\u20ac\u2122ormeggio!\u00c2\u00a0 Partono le navi, vento in poppa, la mattina prestissimo, brezza di terra. D\u00e2\u20ac\u2122altra parte erano navi che non bolinavano per nulla!<\/p>\n

Didone muore<\/strong> ai versi 642 e seguenti: \u00e2\u20ac\u0153Trepida \u00e2\u20ac\u00a6 Dido ardente, roteando occhi \u00e2\u20ac\u00a6 sparsa di macchie le frementi gote, pallida gi\u00c3\u00a0 de la futura morte \u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d Ricorda l\u00e2\u20ac\u2122Adelchi del Manzoni, la morte di Ermengarda:<\/strong> \u00e2\u20ac\u0153Sparsa le trecce morbide sull’affannoso petto, lenta le palme, e rorida di morte il bianco aspetto, giace la pia, col tremolo sguardo cercando il ciel\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/p>\n

Didone si trafigge con la spada. Morte ricordata dalla\u00c2\u00a0Lucia di Lamermoor<\/strong>.<\/p>\n

\u00c2\u00a0LIBRO V<\/p>\n

Enea \u00c3\u00a8 al largo<\/strong>, non sa che Didone si \u00c3\u00a8 uccisa ed \u00c3\u00a8 preoccupato perch\u00c3\u00a9 \u00e2\u20ac\u0153sa ci\u00c3\u00b2 che pu\u00c3\u00b2 donna furente\u00e2\u20ac\u009d.\u00c2\u00a0 <\/span><\/em>Arriva la tempesta.<\/strong> Il vento soffia da l\u00e2\u20ac\u2122occidente fosco (Libeccio, dalla Libia appunto). ma \u00c3\u00a8 troppo forte per prenderlo in poppa a vele piegate: Enea fa sventare le vele \u00e2\u20ac\u00a6 inizia l\u00e2\u20ac\u2122esposizione di tecniche di navigazione a vela di velieri che non bolinano. Le navi modificano la rotta, seguendo quella che \u00c3\u00a8 consentita dal vento. E arrivano in Sicilia.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Sciuri sciuri \u00e2\u20ac\u00a6 bibetque<\/em> bibatque quicumque phalenum sua cura citiusque solvetur cadetque!<\/em> Si fa festa!<\/strong> A terra si organizza una sorta di Olimpiade: si mangia, si beve e si gareggia. Una regata a remi<\/strong> durante la quale un concorrente non d\u00c3\u00a0 \u00e2\u20ac\u0153diritto di scoglio\u00e2\u20ac\u009d ad un avversario e lo fa sbattere sulle rocce, con danni allo scafo e uomo a mare! La nave investitrice procede veloce \u00e2\u20ac\u0153qual colomba di subito sturbata<\/em> \u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u0153Quali colombe dal dis\u00c3\u00aco chiamate<\/em> \u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d ma non si ferma a raccogliere l\u00e2\u20ac\u2122uomo in mare caduto dalla nave avversaria! Squalificata due volte! E poi, \u00e2\u20ac\u0153accende il motore!\u00e2\u20ac\u009d Cio\u00c3\u00a8\u00e2\u20ac\u00a6 si fa aiutare dagli Dei che la sospingono \u00e2\u20ac\u00a6 vergogna! Alla fine per\u00c3\u00b2 \u00e2\u20ac\u00a6 premi per tutti! Nessuno ha perso. Sembrano le nostre attuali elezioni politiche \u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n

Una nota: ma quanti animali hanno da sacrificare (e da mangiare)? Quanti premi?<\/strong> Hanno forse saccheggiato un intero allevamento di bestiame vario? Una ricca fattoria? Una ricca gioielleria? Una moderna armeria? O cos\u00e2\u20ac\u2122altro?<\/p>\n

Segue: corsa a piedi, pugilato, tiro al piccione, sarrabanda della cavalleria.<\/strong><\/p>\n

Nel frattempo, gli Dei contrari a che Enea raggiunga l\u00e2\u20ac\u2122Italia, inducono le donne a dar fuoco alle navi. Ma Giove fa piovere e limita i danni.<\/p>\n

Enea vuole incontrare suo padre Anchise,<\/strong> morto. Si prepara le sua discesa agli inferi. Nel frattempo \u00e2\u20ac\u00a6. cantiere navale: si riparano \u00e2\u20ac\u0153le abbrustolate tavole al naviglio\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/p>\n

Enea\u00c2\u00a0tracciare il solco di confine di una nuova citt\u00c3\u00a0 per i compagni che non vogliono proseguire il viaggio. Quindi molla gli ormeggi, questa volta senza tagliale le cime! Di nuovo col vento in poppa.<\/strong> Questa volta il Dio del mare gli \u00c3\u00a8 favorevole: mare calmo, vento in poppa, i marinai \u00e2\u20ac\u0153tendono le scotte\u00e2\u20ac\u009d che per\u00c3\u00b2, col vento in poppa, vanno lascate, non tese!<\/p>\n

\n
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\"\"<\/a><\/dt>\n
Uomo mare!<\/strong><\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

Il timoniere Palinuro si addormenta al timone, rompe la barra e cade in mare.<\/strong> Uomo a mare, di notte, con vento in poppa, caduto da barca a vela che non bolina, non si recupera pi\u00c3\u00b9, anche se fossero stati tutti svegli! Si apprender\u00c3\u00a0 dopo (Libro VI\u00c2\u00b0) che Palinuro riuscir\u00c3\u00a0 a raggiungere terra (Capo Palinuro) dove sar\u00c3\u00a0 assalito ed ucciso da predoni.<\/p>\n

LIBRO VI<\/p>\n

Enea Arriva all spiagge di Cuma<\/strong> e si ancora poppa a terra. I suoi vanno a far provviste di cibo ed acqua. lui cerca e trova la Sibilla Cumana.<\/p>\n

Offerte agli dei (l\u00e2\u20ac\u2122ho gi\u00c3\u00a0 detto: devono avere saccheggiato un\u00e2\u20ac\u2122intera mandria!). Ma \u00e2\u20ac\u00a6 agli dei o \u00e2\u20ac\u00a6 ai loro sacerdoti o \u00e2\u20ac\u00a6 a se stessi, visto che poi bruciavano le viscere ma cuocevano le carni?<\/p>\n

La Sibilla gli parla dell\u00e2\u20ac\u2122\u00e2\u20ac\u009dItalia fuggente\u00e2\u20ac\u009d. Sar\u00c3\u00a0 per questo che ancora oggi l\u00e2\u20ac\u2122Italia \u00e2\u20ac\u0153fugge\u00e2\u20ac\u009d e non affronta i veri problemi \u00e2\u20ac\u00a6<\/strong><\/p>\n

Dice: \u00e2\u20ac\u0153Arriverai nel Lazio, dovrai affrontare un \u00e2\u20ac\u0153nuovo Achille<\/strong>\u00e2\u20ac\u009d,<\/em> ti aiuter\u00c3\u00a0 una citt\u00c3\u00a0 greca \u00e2\u20ac\u00a6e poi gli nomina tale Alcide (che sia gi\u00c3\u00a0 Degasperi?).<\/strong><\/p>\n

Enea vuole scendere agli inferi a trovare il padre Anchise<\/strong>. la Sibilla lo avverte: scendere \u00c3\u00a8 facile, risalire \u00c3\u00a8 difficile. e ci risiamo: la discesa agli inferi dell\u00e2\u20ac\u2122Italia di oggi \u00c3\u00a8 stata facile. ora dobbiamo risalire \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153E mentre noi parliamo, un tuo amico \u00c3\u00a8 morto\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/p>\n

Quanti lavoratori \u00e2\u20ac\u0153muoiono\u00e2\u20ac\u009d in Italia mentre a Roma si discute, mentre gli oracoli della nostra politica discutono ed appaiono in TV sorridenti \u00e2\u20ac\u00a6!<\/strong><\/span><\/p>\n

Comunque nell\u00e2\u20ac\u2122Eneide si tratta di Miseno \u00e2\u20ac\u00a6 cui viene fatto un bel funerale ed al quale viene intitolato un capo, Capo Miseno, appunto.<\/p>\n

\"\"<\/a>Enea, munito del lasciapassare (un ramoscello dorato) scende agli Inferi<\/strong>. E qui il nostro Dante<\/strong> ha attinto a piene mani per la sua Commedia: i mali del mondo, la loro punizione, Caron Dimonio, l\u00e2\u20ac\u2122Acheronte, il Flegetonte, I Titani, Cerbero, Minosse<\/strong>\u00e2\u20ac\u00a6 ma non solo dante: anche Ungaretti con la sua poesia \u00e2\u20ac\u0153Soldati\u00e2\u20ac\u009d:<\/strong> \u00e2\u20ac\u0153Si sta, come d\u00e2\u20ac\u2122autunno sugli alberi le foglie<\/em>\u00e2\u20ac\u009d. Infatti alcune anime dell\u00e2\u20ac\u2122Eneide sono descritte \u00e2\u20ac\u0153quante col primo freddo de l\u00e2\u20ac\u2122autunno si spiccan ne\u00e2\u20ac\u2122 boschi e cadon foglie\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n

I suicidi, gli insepolti,<\/strong> Palinuro<\/strong> stesso, che racconta ad Enea come cadde in mare, come in tre giorni riusc\u00c3\u00ac a toccar terra, come fu assalito d ucciso dai predoni.<\/p>\n

Cerbero cerca di fermare Enea<\/strong>, ma riceve degna risoposta: \u00e2\u20ac\u0153Vuolsi cos\u00c3\u00ac col\u00c3\u00a0 dove si puote ci\u00c3\u00b2 che si vuole e pi\u00c3\u00b9 non dimandare\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/p>\n

Curiosa la citazione di C\u00c3\u00a8neo, (verso 448) \u00e2\u20ac\u0153un d\u00c3\u00ac garzone, or femmina\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/p>\n

Enea incontra anche Didone<\/strong> \u00e2\u20ac\u00a6 che lo guarda male \u00e2\u20ac\u00a6 ed alla quale lui risponde con il solito \u00e2\u20ac\u0153deus vult\u00e2\u20ac\u009d (l\u00e2\u20ac\u2122ipocrita!).<\/p>\n

Deifobo,<\/strong> figlio di Priamo (marito di Elena dopo la morte di Paride, n.d.r.): \u00e2\u20ac\u00a6sfigurato in volto, gli racconta come la \u00e2\u20ac\u0153egregia moglie\u00e2\u20ac\u009d gli sottrasse nel sonno la spada, apr\u00c3\u00ac la porta della stanza e lo lasci\u00c3\u00b2 \u00e2\u20ac\u201c inerme – in balia di Menelao \u00e2\u20ac\u00a6 per farsi perdonare \u00e2\u20ac\u0153l\u00e2\u20ac\u2122oltraggio antico\u00e2\u20ac\u009d (le doppie corna) \u00e2\u20ac\u00a6
\nAnime che vagano sospinte dal vento (Paolo e Francesca) \u00e2\u20ac\u00a6 poi si preconizza l avvento di tale Silvio (!?) (verso 763) \u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n

I Titani<\/strong> \u00e2\u20ac\u00a6 e Dante<\/strong> anche qui \u00e2\u20ac\u0153copia\u00e2\u20ac\u009d: \u00e2\u20ac\u0153Per\u00c3\u00b2 che come su la cerchia tonda, Monteriggion di torri si corona, cos\u00c3\u00ac \u00e2\u20ac\u02dcn la proda che \u00e2\u20ac\u02dcl pozzo circonda, torreggiavan di mezza la persona gli orribili giganti\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Poi il luogo della purificazione (il Purgatorio<\/strong>) ed infine il Paradiso<\/strong>. Ed il padre Anchise<\/strong> gli prefigura le glorie di Roma. Virgilio, poeta di corte \u00e2\u20ac\u00a6 politico \u00e2\u20ac\u00a6 Anchise lo accoglie \u00e2\u20ac\u0153\u00e2\u20ac\u00a6 come fui sgomento che ti nocesse il regno di Libia\u00e2\u20ac\u009d (chiaro il richiamo a Gheddafi).<\/strong> Insomma \u00c3\u00a8 tutto un grido \u00e2\u20ac\u0153Forza Roma<\/span><\/strong>\u00e2\u20ac\u009d! (Ma Enea non era alla ricerca del Lazio \u00e2\u20ac\u00a6 della Lazio?).<\/strong><\/span><\/p>\n

E non manca un accenno alle scuri e ai fasci di Roma \u00e2\u20ac\u00a6 ahim\u00c3\u00a8! (v. 820)<\/p>\n

Il padre Anchise avverte tutti noi: \u00e2\u20ac\u0153No, figli, il cuor non avvezzate a guerre s\u00c3\u00ac fiere\u00e2\u20ac\u009d. Ecco, anche lui, gi\u00c3\u00a0 lui \u00e2\u20ac\u00a6 era contrario agli F35!<\/strong> (v. 832)<\/p>\n

E alla fine \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153E quindi uscimmo a riveder le stelle\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/p>\n

Mio commento: Enea si giustifica di fronte a Didone con il suo \u00e2\u20ac\u0153Deus vult\u00e2\u20ac\u009d.<\/em> Virgilio giustifica la politica imperiale di Roma con lo stesso \u00e2\u20ac\u0153Deus vult\u00e2\u20ac\u009d<\/em> (cosiddetto imperialismo religioso).<\/strong><\/span><\/p>\n

P.S.: dopo la riunione con la Prof., emerge che Enea \u00c3\u00a8 solo un predestinato, uno strumento nelle mani degli Dei, un protagonista, non un eroe: se non altro perch\u00c3\u00a8 non ha una forte identit\u00c3\u00a0. Quanto alla sua “fede” negli dei (“Deus vult!”) un po’ vacilla, di fronte alla morte di persone giovani: “Ma come \u00c3\u00a8 possibile che gli Dei vogliano questo?”, si domanda …<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Detto altrimenti: questa volta scrivo prima di \u00e2\u20ac\u0153andare a scuola\u00e2\u20ac\u009d. In effetti, la riunione, aperta a tutti, \u00c3\u00a8 per marted\u00c3\u00ac […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[623,2884,424],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22295"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22295"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22295\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}