{"id":23352,"date":"2013-12-03T13:31:18","date_gmt":"2013-12-03T12:31:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=23352"},"modified":"2013-12-04T14:53:53","modified_gmt":"2013-12-04T13:53:53","slug":"l%e2%80%99eneide-letta-a-trento","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=23352","title":{"rendered":"L\u00e2\u20ac\u2122ENEIDE LETTA A TRENTO"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti: l\u00e2\u20ac\u2122Eneide \u00e2\u20ac\u0153ragionata\u00e2\u20ac\u009d a Trento con la nostra Prof (senza puntino, Prof e basta), l\u00e2\u20ac\u2122amica Maria Lia Guardini)<\/strong> (post 1148)<\/p>\n

Diversi piani di lettura dell\u00e2\u20ac\u2122opera: quello attuale al tempo della narrazione e quello attuale al nostro tempo. Tre versi – tuttavia – per tutti (Eneide, VI 847-853):<\/p>\n

Tu regere imperi\u00c3\u00b2 popul\u00c3\u00b2s, Romane, memento:<\/em>
\n hae tibi erunt artes, pacisque imp\u00c3\u00b2nere morem,<\/em>
\n p\u00c3\u00a0rcere subiect\u00c3\u00acs et d\u00c3\u00a8bellare superbos.<\/em><\/p>\n

\u00c2\u00abTu o Romano ricorda di reggere col tuo impero i popoli.
\nQuesta sar\u00c3\u00a0 la tua regola nell\u00e2\u20ac\u2122imporre la condizione per la pace:
\nrisparmierai chi si arrende e sgominerai i superbi.<\/p>\n

Traduciamo questo versi in chiave moderna:<\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00e2\u20ac\u00a2 sul piano personale<\/strong>, se di fronte ad un potente hai torto, il potente pu\u00c3\u00b2 perdonarti. Ma se hai ragione, sei finito;
\n\u00e2\u20ac\u00a2 sul piano internazionale:<\/strong> esportiamo (con le guerre) la democrazia, la pace e\u00c2\u00a0 la civilt\u00c3\u00a0; conquistiamo la terra promessa, sia essa il sud del mondo, il far West o la Palestina.<\/p>\n

Virgilio ha scritto molte sue opere per assecondare haud molla jussa<\/em>, i non deboli comandi di Mecenate e dell\u00e2\u20ac\u2122imperatore Ottaviano\u00c2\u00a0Augusto, per la gloria della politica imperiale. Paragonarlo ad un D\u00e2\u20ac\u2122Annunzio sarebbe forse sbagliato ma \u00e2\u20ac\u201c a parer mio \u00e2\u20ac\u201c sicuramente offensivo (per Virgilio!). Virgilio si \u00c3\u00a8 ispirato ad Omero (Iliade, Odissea), ma egli \u00c3\u00a8 \u00e2\u20ac\u0153anche\u00e2\u20ac\u009d poeta di corte, sia pure con alcune riserve.<\/p>\n

Nell\u00e2\u20ac\u2122Eneide, Virgilio ci racconta la fuga di Enea dalla Troia distrutta, il suo arrivo nel Lazio e le guerre sostenute per fondare Roma. Guerre che nessuno dei suoi personaggi vuole ma che tutti combattono in nome della (futura) pace, la pax romana,<\/strong><\/span> che per\u00c3\u00b2 era imperialismo puro, come ci ricorda Tacito in \u00e2\u20ac\u0153Agricola\u00e2\u20ac\u009d laddove descrive i Romani come rapinatori di terra (banditi saccheggiatori) e di mare (pirati).<\/strong><\/p>\n

L\u00e2\u20ac\u2122opera \u00c3\u00a8 intrisa di mito. E anche qui nulla di nuovo \u00e2\u20ac\u201c oggi \u00e2\u20ac\u201c sotto il nostro sole. Anche noi costruiamo i miti: del Risorgimento, della politica, dell\u00e2\u20ac\u2122antipolitica, del successo economico o sessuale.<\/p>\n

Questo ripetersi di \u00e2\u20ac\u0153costanti letterarie\u00e2\u20ac\u009d \u00c3\u00a8 stato ben colto da Umberto Eco<\/strong> che sottolinea come in autori assolutamente lontani fra di loro nello spazio e nel tempo, si trovino analogie letterarie (e anche umane, comportamentali, morali, immorali e amorali, n.d.r.).<\/p>\n

Prossimo appuntamento nella sala della Biblioteca Comunale di Trento:<\/strong><\/span> 21 gennaio 2014 ore 10 Prepararsi con la pre-ri-lettura del libro dell\u00e2\u20ac\u2122Odissea su Polifemo e del dramma satiresco \u00e2\u20ac\u0153Ciclope\u00e2\u20ac\u009d di Euripide.<\/strong><\/span><\/p>\n

A quest\u00e2\u20ac\u2122ultimo riguardo, Maria Lia ci anticipa come il genere drammatico greco<\/strong> comprenda tre sotto-generi: la tragedia<\/strong>, intrisa di mito, con caratteristiche universali; la commedia<\/strong>, sulla vita ordinaria di tutti i giorni; il dramma satiresco,<\/strong> una tragedia rovesciata, in greco tragodia paidusa,<\/em> una tragedia scherzosa, da ragazzi, ricordandoci per\u00c3\u00b2 che il termine \u00e2\u20ac\u0153\u00e2\u20ac\u009ddramma\u00e2\u20ac\u009d in greco significa solo \u00e2\u20ac\u0153un fatto\u00e2\u20ac\u009d e non \u00e2\u20ac\u0153una sventura\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n

Ciclope pu\u00c3\u00b2 essere oggetto di una lettura su tre diversi piani:
\n\u00e2\u20ac\u00a2 in senso astratto ed \u00e2\u20ac\u0153ingenuo\u00e2\u20ac\u009d, cio\u00c3\u00a8 \u00e2\u20ac\u0153 a prescindere (da Omero);
\n\u00e2\u20ac\u00a2 in senso \u00e2\u20ac\u0153omerico\u00e2\u20ac\u009d;
\n\u00e2\u20ac\u00a2 in senso profondamente moderno, il che pu\u00c3\u00b2 condurre taluno al riso ma molti altri al pianto.<\/p>\n

All\u00e2\u20ac\u2122anno prossimo, dunque!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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