{"id":28070,"date":"2014-04-18T06:42:44","date_gmt":"2014-04-18T05:42:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=28070"},"modified":"2014-04-21T05:36:34","modified_gmt":"2014-04-21T04:36:34","slug":"dalla-democrazia-di-pericle-alla-finanzacrazia-di-oggi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=28070","title":{"rendered":"DALLA DEMOCRAZIA DI PERICLE ALLA FINANZOCRAZIA DI OGGI"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti: Pericle, chi era costui?<\/strong> (post 1484)<\/p>\n

Be\u00e2\u20ac\u2122 raga, chi ha fatto studi classici non ha problema. Gli altri, oggi \u00e2\u20ac\u00a6 con internet … in pochi minuti un\u00e2\u20ac\u2122infarinata se la procurano di certo. Ma procediamo con ordine. \u00e2\u20ac\u0153Quelli i nostri professori\u00e2\u20ac\u009d a scuola (medie, ginnasio, liceo) seguendo i testi \u00e2\u20ac\u0153canonici\u00e2\u20ac\u009d, della periclecrazia ci hanno detto solo tanto bene. Eppure \u00e2\u20ac\u00a6. a \u00e2\u20ac\u0153saverle le robe<\/em>\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u00a6 Infatti non \u00c3\u00a8 tutt\u00e2\u20ac\u2122oro quel che riluce.<\/p>\n

Diciamo subito come stavano le cose. La democrazia ateniese al tempo di Pericle era \u00e2\u20ac\u201c teoricamente \u00e2\u20ac\u201c il modello ottimale di governo e di moralit\u00c3\u00a0 (moralit\u00c3\u00a0 secondo i canoni del tempo, ovviamente, schiavi compresi). Teoricamente. Mappoi \u00e2\u20ac\u00a6 (sic, \u00e2\u20ac\u0153mappoi\u00e2\u20ac\u009d) ad una analisi pi\u00c3\u00b9 approfondita \u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n

Qualche post fa (15 aprile, Tucidide) vi ho parlato del discorso di Pericle ai funerali dei soldati morti dopo il primo anno di guerra del Peloponneso. Oggi vi voglio ri-parlare dell\u00e2\u20ac\u2122\u00c2\u00a0 \u00e2\u20ac\u0153Anonimo Ateniese\u00e2\u20ac\u009d, cio\u00c3\u00a8 di un tale, probabilmente un esule ateniese, rimasto anonimo, del quale ci sono pervenuti una serie di frammenti originali in cui egli critica (dall\u00e2\u20ac\u2122estero!) la democrazia ateniese e tuttavia spiega i motivi per i quali, – nonostante quella sua negativit\u00c3\u00a0 \u00e2\u20ac\u201c essa resistesse al tempo e nel tempo (Pericle \u00e2\u20ac\u0153regn\u00c3\u00b2\u00e2\u20ac\u009d per 30 anni consecutivamente \u00e2\u20ac\u00a6 che sia stato il modello al quale si sono poi ispirati altri nostri uomini del destino meno e pi\u00c3\u00b9 recenti? N..d.r.).<\/p>\n

La ragione principale del successo di tale democrazia, secondo l\u00e2\u20ac\u2122anonimo, \u00c3\u00a8 che “un popolo preferisce essere cio\u00c3\u00a8 il popolo delle libert\u00c3\u00a0 sotto un cattivo governo permissivo, piuttosto che essere regolamentato da un buon governo”.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ad un esame superficiale l\u00e2\u20ac\u2122Anonimo appare un po\u00e2\u20ac\u2122 snob, elitario, contrario alla krate<\/em> del demos<\/em>, alla forza\/potere del popolo (kraft<\/em>, il formaggio che d\u00c3\u00a0 forza; krefte<\/em>, le forze, in tedesco \u00e2\u20ac\u00a6 nulla di nuovo sotto il sole!) in quanto il popolo \u00e2\u20ac\u201c poco istruito, esprime \u00e2\u20ac\u0153poca istruzione\u00e2\u20ac\u009d ed \u00c3\u00a8 facile preda delle persone che esso stesso esprime (non vi pare che un certo Moviento odierno\u00c2\u00a0 possa rispecchiare questa affermazione?). Nel senso \u00e2\u20ac\u00a6 il popolo esprime persone di bassa qualit\u00c3\u00a0 e vi si adegua, soddisfatto di vivere ed essere governato all\u00e2\u20ac\u2122interno di un sistema di elastici compromessi, di falsa democrazia nella quale tuttavia, di fatto, dilaga il permessivismo. E la base tollera il permessivismo nelle \u00e2\u20ac\u0153alte sfere\u00e2\u20ac\u009d in quanto esso legittima il proprio.<\/p>\n

Traduco e mi riporto ai giorni nostri: nella nostra democrazia di fatto si tollera troppo. Un esempio per tutti: non si proclama uno sciopero generale (intendiamoci: sciopero pacifico, senz’armi e violenze, controllato da poliziotti muniti di numero di riconoscimento sul casco e sul giubbotto)\u00c2\u00a0contro l\u00e2\u20ac\u2122amoralit\u00c3\u00a0, l\u00e2\u20ac\u2122immoralit\u00c3\u00a0, la corruzione<\/strong>, l\u00e2\u20ac\u2122inefficienza di certe istituzioni o di certi servizi pubblici<\/strong> (es.: il servizio ferroviario per i lavoratori pendolari), perch\u00c3\u00a9 \u00e2\u20ac\u201c di fatto \u00e2\u20ac\u201c in un sistema permissivo e di compromessi a livello pubblico vi \u00c3\u00a8 spazio anche per i \u00e2\u20ac\u0153compromessi privati personali\u00e2\u20ac\u009d quali il lavorare in nero, l\u00e2\u20ac\u2122eludere il fisco, il percepire pensioni non dovute, usufruire di cumuli retributivi, etc..<\/p>\n

Sbaglio? Forse. Anzi, probabilmente sbaglio. Ma almeno\u00c2\u00a0 ci ho provato a ragionare … io! Certo che Cicerone aveva ragione con il suo \u00e2\u20ac\u0153Historia magistra vitae\u00e2\u20ac\u009d,<\/em> cio\u00c3\u00a8 \u00e2\u20ac\u0153La Storia \u00c3\u00a8 maestra di vita\u00e2\u20ac\u009d. \u00e2\u20ac\u0153Quella la Storia\u00e2\u20ac\u009d \u00c3\u00a8 maestra .. solo che noi siamo alunni distratti, svogliati, disattenti \u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n

P.S.: in un prossimo post vi riporter\u00c3\u00b2 testualmente (ma in italiano, non in greco!) una serie di constatazioni dell\u00e2\u20ac\u2122Anonimo Ateniese. Qui vi fornisco solo un\u00e2\u20ac\u2122anteprima: per l\u00e2\u20ac\u2122Anonimo la forza imperialista di Atene le derivava dall\u00e2\u20ac\u2122assoluto suo controllo del mare,<\/strong> in quanto esso era controllo assoluto sugli scambi commerciali. Ed oggi, chi ha il controllo assoluto degli scambi commerciali se non la \u00e2\u20ac\u0153finanza\u00e2\u20ac\u009d che opera in tutto il mondo su merci esistenti ed anche \u00e2\u20ac\u201c attraverso la speculazione – su quelle inesistenti?<\/strong> E qual \u00c3\u00a8 oggi la \u00e2\u20ac\u0153merce\u00e2\u20ac\u009d pi\u00c3\u00b9 \u00e2\u20ac\u0153trattata\u00e2\u20ac\u009d nei mercati se non il denaro stesso? Una volta si diceva: \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153Le multinazionali…” (delle merci, n.d.r.). Oggi si inizia a capire che al di sopra di quelle multinazionali delle merci ve ne sono altre,\u00c2\u00a0le multinazionali del nulla e del tutto: quelle della finanza pura.<\/span><\/strong> Pura, si fa per dire \u00e2\u20ac\u00a6 Un amico assai autorevole, avvocato famoso, mi ha detto che a Singapore esiste una di queste centrali che muove miliardi di dollari di scommesse sui risultati delle \u00e2\u20ac\u00a6 partite di calcio della nostra serie \u00e2\u20ac\u0153B\u00e2\u20ac\u009d! (Dicesi “finanzocrazia”).<\/p>\n

Ed ecco chiuso il cerchio, dalla (pseudo) democrazia di Pericle alla finanzocrazia di oggi! Come vi avevo promesso.<\/p>\n

P. S.: ero a sciare … mi \u00c3\u00a8 capitato di parlare della pseudo-democrazia ateniese di Pericle con il mio (sconosciuto) vicino di seggiovia. Mi ha interrotto: “Ma loro avevano i col.onnelli … certo che non poteva essere una buona democrazia” (sic!). Ecco … una “piccola” confusione di 2500 anni …<\/p>\n

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