presso la sala degli Affreschi della Biblioteca Comunale di Trento (post 1680)<\/p>\n
![\"IMG_2272\"](\"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/IMG_2272.jpg\")
<\/a>Robol, Fuochi, Martinelli, Farina<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n Su Enrico e il suo FotoFiabe trovate gi\u00c3\u00a0 in data 7 ottobre una bella recensione sul blog<\/span> www.trentoblog.it\/mirnamoretti<\/a> e anche qui, sul mio blog, in data 4 ottobre (“Riva viva, viva Riva!”),<\/span><\/strong> nel quale trovate anche le indicazioni per i prossimi appuntamenti dell\u00e2\u20ac\u2122evento. <\/strong>Oggi il libro \u00c3\u00a8 stato presentato ufficialmente a Trento, dall\u00e2\u20ac\u2122 Assessore Comunale alla cultura, \u00c2\u00a0Dr. Andrea Robol,<\/strong> dal giornalista Carlo Martinelli, <\/strong>dallo stesso Enrico,\u00c2\u00a0<\/strong>\u00c2\u00a0e, last but not least<\/em>, da Don Marcello Farina<\/strong>. Sala degli affreschi, piena. Molte persone in piedi, sulla soglia (data la limitata capienza della sala – 50 posti a sedere – perch\u00c3\u00a9 non dotarla di una telecamera che trasmetta gli eventi su di uno schermo collocato nella attigua sala lettura?).<\/p>\n .<\/p>\n Enrico Fuochi: fotoscrittografo o, se si preferisce, \u00c2\u00a0scrittofotografo<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n .<\/p>\n .<\/p>\n Ringraziamenti per tutti i soggetti pubblici e privati che hanno collaborato all\u00e2\u20ac\u2122intrapresa\/progetto. E\u00e2\u20ac\u2122 stato quindi coniato un nuovo termine, il \u00e2\u20ac\u0153Cofiabista\u00e2\u20ac\u009d,<\/strong> riferito ai cinque coautori dell\u00e2\u20ac\u2122opera, che hanno inventato e scritto cinque delle venti fiabe contenute nel libro: Anita Annibaldi, Cristina Endrizzi Garbini, Mirna Moretti, Maria Teresa Perasso e il sottoscritto vostro blogger<\/strong>. Le altre quindici fiabe sono di Enrico come pure le quaranta fotografie, tranne una, a dire il vero, ideata dalla moglie Marina.<\/strong><\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n La foto ideata da Marina? Eccola qui a fianco!<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n I meritatissimi applausi<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n .<\/p>\n .<\/p>\n Dalla interessante esposizione di Enrico, vi segnalo un concetto fondamentale: egli cerca di ottenere che le sue fotografie siano vive, in movimento, in quanto vogliono mettere in movimento l\u00e2\u20ac\u2122immaginazione, l\u00e2\u20ac\u2122interpretazione, i sentimenti di ognuno: “Non fotografo un bambino che costruisce il suo castello di sabbia, ma il bambino che piange perch\u00c3\u00a9 un’ onda glielo ha distrutto”.<\/em> Non me ne voglia l’amico Enrico se non riesco a riassumere la sua ampia esposizione, anche troppo dotta per me, che sono un non-fotografo.<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n Don Marcello Farina <\/strong><\/span><\/p><\/div>\n .<\/p>\n Fondamentale \u00c3\u00a8 stato lo splendido e illuminante intervento di Don Marcello Farina<\/strong><\/span><\/span><\/em>. Ottenuto il consenso di Marcello e di Enrico, lo pubblicher\u00c3\u00b2 integralmente qui di seguito domani. Infatti la presentazione odierna \u00c3\u00a8 durata dalle 17,30 alle 19,30 \u00e2\u20ac\u201c Ora sono le 20,00 e mi devo preparare per l\u00e2\u20ac\u2122impresa epica che affronter\u00c3\u00b2 domani: andare a Verona in bicicletta. Anche le foto sono \u00e2\u20ac\u0153salvo conferma\u00e2\u20ac\u009d. \u00c2\u00a0A domani sera o dopodomani mattina, dunque, su \u00e2\u20ac\u00a6 questa stessa rete \u00e2\u20ac\u00a6 non cambiate \u00e2\u20ac\u00a6 canale, ovvero, blog!<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n ,<\/p>\n Ed ecco,\u00c2\u00a0(il giorno dopo) \u00c2\u00a0l’intervento di Marcello Farina<\/span>:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n INZIA<\/p>\n 1) Immagine e immaginazione<\/strong><\/p>\n L\u00e2\u20ac\u2122immagine (le 40 fotografie) a prima vista \u00c3\u00a8 semplice per sua natura: basta guardare, gli occhi pieni di colori, abbagliati talvolta, indagatori subito dopo, spalancati a cogliere l\u00e2\u20ac\u2122insieme della rappresentazione. Ma contemporaneamente essa diventa un mondo da interpretare, una sollecitazione ad ingrandire il quadro e a scorgervi una profondit\u00c3\u00a0, una vivacit\u00c3\u00a0 esistenziale che muove mente e cuore. La cura con cui Enrico Fuochi scatta le immagini di questa sua opera esalta il loro carattere narrativo, \u00e2\u20ac\u0153etico\u00e2\u20ac\u009d, come si potrebbe dire, nella loro chiarezza e leggibilit\u00c3\u00a0.<\/p>\n Forse \u00c3\u00a8 anche questo un luogo comune: quello per il quale la fiaba coinvolga tradizionalmente due et\u00c3\u00a0 tra loro \u00e2\u20ac\u0153lontane\u00e2\u20ac\u009d, cio\u00c3\u00a8 adulti e bambini, accomunate, per cos\u00c3\u00ac dire, da una dimensione del tempo particolare, quella di un tempo che almeno in parte \u00c3\u00a8 consumato e quella di un tempo che non c\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a8 ancora: In mezzo c\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a8 tutta la vita, cos\u00c3\u00ac che la narrazione della fiaba si caratterizza come un\u00e2\u20ac\u2122iniziazione, per cui chi \u00c3\u00a8 gi\u00c3\u00a0 vissuto consegna alcune tracce \u00e2\u20ac\u201c itinerari \u00e2\u20ac\u201c a chi deve ancora intraprendere il cammino.<\/p>\n Si pu\u00c3\u00b2 pensare che dietro alla libera e fantastica narrazione destinata ad un bambino emergano spontaneamente, come in una seduta di psicanalisi, i desideri segreti, le speranze e, mi si permetta di dire, anche le frustrazioni e le compensazioni dell\u00e2\u20ac\u2122adulto, insieme a pulsioni fortissime che costituiscono l\u00e2\u20ac\u2122ossatura di una vita vera.<\/p>\n .<\/p>\n Il far cogliere loro, per immagini e per immaginazione, che, per forza di cose, si \u00c3\u00a8 tutti diversi e che \u00c3\u00a8 giusto accettarsi come si \u00c3\u00a8, perch\u00c3\u00a9 c\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a8 del buono e del bello in ognuno e che a tutti manca sempre qualcosa \u00c3\u00a8 un impegno e un\u00e2\u20ac\u2122avventura da percorrere. La fiaba de \u00e2\u20ac\u0153La maschera d\u00e2\u20ac\u2122oro\u00e2\u20ac\u009d e della sua protagonista Eleni, \u00e2\u20ac\u0153che voleva essere diversa, speciale, unica, perch\u00c3\u00a9 \u00e2\u20ac\u00a6 perch\u00c3\u00a9 \u00e2\u20ac\u00a6 si sentiva la pi\u00c3\u00b9 bella\u00e2\u20ac\u009d, \u00c3\u00a8 davvero di grande suggestione!<\/p>\n Con un\u00e2\u20ac\u2122ultima osservazione a questo proposito:<\/p>\n Si pu\u00c3\u00b2 pensare che la fiaba nasca come \u00e2\u20ac\u0153inganno\u00e2\u20ac\u009d (consapevole, delicato, ma sempre inganno), nel senso che noi adulti non potremmo (o non vorremmo) mai dire ai bambini che li abbiamo chiamati a condividere un mondo brutto, cattivo, ingiusto, bugiardo, ma piuttosto ad avere fiducia nel mondo che li attende. In pratica la fiaba cullerebbe le nostre illusioni.<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n 3 – La \u00e2\u20ac\u0153tonalit\u00c3\u00a0\u00e2\u20ac\u009d dell\u00e2\u20ac\u2122etica nella fiaba<\/strong><\/p>\n Gli interventi del Grillo Saggio, della fatina Rosabianca, di Mamma Carmela, di Vasilikos, l\u00e2\u20ac\u2122angelo custode, della \u00e2\u20ac\u0153Cassaforte della morale\u00e2\u20ac\u009d aperta all\u00e2\u20ac\u2122uopo esprimono in modo concreto, di volta in volta, la ricerca di un significato etico da ricavarsi da tutto l\u00e2\u20ac\u2122andamento delle storie presentate. Altre volte ci si affida ad un ragionamento, che viene richiesto come partecipazione emotiva allo sviluppo del racconto stesso: \u00e2\u20ac\u0153la morale c\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a8 anche in questa fiaba, e chi ama gli animali la pu\u00c3\u00b2 trovare da solo\u00e2\u20ac\u009d si afferma (pag. 34).<\/p>\n .<\/p>\n .<\/p>\n In effetti quasi tutti i racconti \u00e2\u20ac\u0153usano\u00e2\u20ac\u009d in proposito quello che si pu\u00c3\u00b2 chiamare \u00e2\u20ac\u0153il principio di polarit\u00c3\u00a0\u00e2\u20ac\u009d: cio\u00c3\u00a8 si mettono a confronto da una parte \u00e2\u20ac\u0153la realt\u00c3\u00a0\u00e2\u20ac\u009d dell\u00e2\u20ac\u2122evento nel suo lato di solito problematico; una fuga, una strada sbagliata, un rifiuto all\u00e2\u20ac\u2122ideale, una chiusura esistenziale ecc. ecc. e, dall\u00e2\u20ac\u2122atra il rimedio, un nuovo cominciamento, il richiamo all\u00e2\u20ac\u2122onest\u00c3\u00a0, alla fedelt\u00c3\u00a0 \u00e2\u20ac\u00a6(per fortuna non si usa mai la parola \u00e2\u20ac\u0153sacrificio\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u00a6). E\u00e2\u20ac\u2122 un modo facile per tutti e comprensibile (quasi) immediatamente! Mi piacerebbe elencare per tutte le fiabe questi binomi \u00e2\u20ac\u0153etici\u00e2\u20ac\u009d, come si potrebbero chiamare, a partire dai primi racconti:<\/p>\n Per esempio:<\/p>\n .<\/p>\n \u00c2\u00a0 FINISCE<\/p>\n Che posso dire? Grazie, Enrico, grazie Marcello!<\/strong><\/span><\/p>\n CONTINUA:<\/p>\n<\/a><\/a>.<\/p>\n<\/a><\/a><\/a>Vi anticipo solo una foto, quella della prima pagina dell’incipit dell’illuminante intervento di Marcello<\/span><\/strong><\/span>, scritto a mano, con amore per quello che si sta facendo, con una calligrafia puntuale e delicata come il contenuto di tutti i suoi interventi. Attento ad ogni sfumatura Marcello, Marcello che “riscrive” l’opera che \u00c3\u00a8 chiamato a commentare, facendone emergere i suoi significati pi\u00c3\u00b9 reconditi e significativi, rendendoli chiari alla nostra mente ed al nostro sentimento, significati che prima noi stessi eravamo capaci di cogliere solo in misura assai minore. Marcello, un “minatore dell’animo umano” che sa estrarre diamanti dalle gallerie spesso inesplorate del nostro io.<\/strong> Un doppio plauso, quindi: ad Enrico, che quel diamante ha creato; a Marcello, che lo ha estratto dal profondo\u00c2\u00a0e lo ha portato in superficie.<\/p>\n<\/a>Fotografie e parole: due modi diversi per esprimere un desiderio coltivato in profondit\u00c3\u00a0: quello di guardare il mondo esteriore ed interiore e di dirlo con immediatezza, tutti i sensi tesi a raccoglierlo e a raccontarlo. Due modi \u00e2\u20ac\u0153complementari\u00e2\u20ac\u009d, che si integrano a vicenda, arricchendosi vicendevolmente, tra velocit\u00c3\u00a0 (quella dello scatto) e lentezza (quella della lettura), entrambi, all\u00e2\u20ac\u2122origine, sgorganti, come dice Carlo Martinelli nella Prefazione, da una freschezza dell\u00e2\u20ac\u2122anima che sa ancora stupirsi e stupire, in una sorta di interscambio con interlocutori a loro volta stupefatti e sorpresi.<\/p>\n<\/a>L\u00e2\u20ac\u2122immaginazione (le 20 fiabe), condivisa con 5 amici, ha saputo conservare, da un lato, la semplicit\u00c3\u00a0 della trama e il legame alla realt\u00c3\u00a0, come se si volesse davvero parlare dell\u00e2\u20ac\u2122oggi, \u00e2\u20ac\u0153delle sue difficolt\u00c3\u00a0 e problemi\u00e2\u20ac\u009d, ma senza pesantezza (quella pesantezza tanto detestata da Simone Weil), anzi con l\u00e2\u20ac\u2122intento di ricostruire il mondo delle donne e degli uomini del nostro tempo, in cammino, mi si permetta l\u00e2\u20ac\u2122immagine, verso un oltreuomo di niciana memoria, capace di immergersi in una vita piena, riuscita, assaporata per se\u00e2\u20ac\u2122 e per gli altri. E\u00e2\u20ac\u2122 un\u00e2\u20ac\u2122immagine selettiva che tralascia alcuni luoghi comuni della storia delle fiabe: niente castelli e maghi, principi azzurri e cenerentole, romantiche quanto improbabili storie d\u00e2\u20ac\u2122amore o orride imprese di mostri e di diavoli. Sulla scorta di Esopo, di Fedro, di la Fontaine ecc. ecc., i protagonisti sono animali: la capra Kri-Kri, il bracco Isotta, il colombo Quinto, il pesce Controcorrente, o oggetti ordinari: il sasso, il pianoforte, la maschera, la mummia, Ciccio Bello, o personaggi originali: il pagliaccio Batis, lo sceriffo in mutande, Battista l\u00e2\u20ac\u2122equilibrista, vanessa la vigilessa, Speedy e il Tempo, il Grande Vecchio. E\u00e2\u20ac\u2122 una immaginazione che usa la fantasia per tradurre con leggerezza e con pi\u00c3\u00b9 coinvolgimento emotivo la \u00e2\u20ac\u0153seriet\u00c3\u00a0\u00e2\u20ac\u009d della vita, la sua impronta leggibile e \u00e2\u20ac\u0153trasmissibile\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n<\/a>2 – La fiaba: legame generazionale<\/strong><\/p>\n<\/a>Per questo, come si diceva sopra. la fiaba non ha precisi connotati spazio-temporali: c\u00e2\u20ac\u2122era una volta \u00e2\u20ac\u00a6 il tempo \u00c3\u00a8 sospeso; ci si trova, come splendidamente descritto in \u00e2\u20ac\u0153Battista l\u00e2\u20ac\u2122equilibrista\u00e2\u20ac\u009d, in uno sforzo gigantesco per conservare l\u00e2\u20ac\u2122equilibrio, pena il precipitare nel vuoto, \u00e2\u20ac\u0153L\u00e2\u20ac\u2122uomo \u00c3\u00a8 un ponte\u00e2\u20ac\u009d, scriveva F. Nietzsche. Anche i personaggi della fiaba, di solito, sono lasciati nell\u00e2\u20ac\u2122indeterminatezza: \u00e2\u20ac\u0153un \u00e2\u20ac\u00a6 una\u00e2\u20ac\u009d e non sono soggetti ad eccessive complicazioni psicologiche: In realt\u00c3\u00a0, anche quando essi sono identificabili, persino chiamati per nome, essi rappresentano un mondo di riferimento: il sasso Firmino, il pagliaccio Batis, lo sceriffo in mutande, lo zingaro, Vanessa la vigilessa, Speedy e il tempo \u00e2\u20ac\u00a6 Certo, in Foto\/Fiabe \u00c3\u00a8 cambiato il ritmo della narrazione. Se non \u00c3\u00a8 cambiata \u00e2\u20ac\u0153la necessit\u00c3\u00a0\u00e2\u20ac\u009d (l\u00e2\u20ac\u2122opportunit\u00c3\u00a0) di raccontare e di sentirsi raccontare le fiabe, si \u00c3\u00a8, per\u00c3\u00b2, tenuto presente che i bambini di oggi sono venuti a contatto con il modo di narrare stenografico e velocissimo del fumetto, dove basta un\u00e2\u20ac\u2122esclamazione per far risparmiare righe e righe di descrizione di uno stato d\u00e2\u20ac\u2122animo o di un ambiente di vita, o anche con il modo immediato e incisivo dell\u00e2\u20ac\u2122immagine televisiva. Eppure \u00c3\u00a8 davvero tutto un\u00e2\u20ac\u2122altra cosa una storia che esca dalla bocca di un genitore o di un\/una nonno\/a in certi momenti particolari della giornata, una storia dedicata in esclusiva a quel bambino e solo a lui! Una storia che si pu\u00c3\u00b2 interrompere, magari per fare una domanda o per ritornare da capo se qualcosa di interessante \u00c3\u00a8 andato perduto.<\/p>\n<\/a>Di nuovo ritorna qui l\u00e2\u20ac\u2122importanza dell\u00e2\u20ac\u2122immagine in un mondo in cui \u00e2\u20ac\u0153tutti\u00e2\u20ac\u009d tendono a diventare immagine. Si sa quanto anche i bambini sentano la tensione del confronto costante con i coetanei, il conflitto legato ai beni di consumo, su cui pare reggersi la societ\u00c3\u00a0. Loro stessi si lasciano ammaliare dal fascino del successo.<\/p>\n<\/a>La fiaba \u00e2\u20ac\u0153nuova\u00e2\u20ac\u009d non pu\u00c3\u00b2 prescindere dal cammino della nostra epoca: i nostri bambini (anche quelli che restano fissi ai temi tradizionali \u00e2\u20ac\u00a6) hanno bisogno di sentire cose e di vivere situazioni, in cui possono riconoscersi e trovare riscontri \u00e2\u20ac\u0153vissuti\u00e2\u20ac\u009d. Perch\u00c3\u00a9 la fiaba \u00c3\u00a8 anche un veicolo attraverso cui passa l\u00e2\u20ac\u2122amore!<\/p>\n<\/a>Ma si pu\u00c3\u00b2 pensare anche che, essendo essa presente presso tutti i popoli, sotto tutti i cieli, la fiaba raccolga le aspirazioni alla giustizia, alla libert\u00c3\u00a0, alla solidariet\u00c3\u00a0, come si \u00c3\u00a8 raccontato in tanti interventi straordinari di questo bel testo di Enrico Fuochi e dei suoi amici scrittori. Scrive Zara Zuffetti, una brava scrittrice di fiabe: \u00e2\u20ac\u0153Un bambino, nel momento magico in cui vive una dimensione di assoluta fantasia al fianco di un adulto, si sente amato, accudito, al sicuro, in una condizione di intimit\u00c3\u00a0 e di tranquillit\u00c3\u00a0, che costituisce un patrimonio immenso per tutto il suo futuro. Ma anche per un adulto \u00c3\u00a8 un dono la possibilit\u00c3\u00a0 di raccontare una fiaba, perch\u00c3\u00a9 anche per lui pu\u00c3\u00b2 essere un momento liberatorio e un modo per poter evadere dall\u00e2\u20ac\u2122autocontrollo e dalla razionalit\u00c3\u00a0 che la vita \u00e2\u20ac\u0153vera\u00e2\u20ac\u009d pare richiedere di continuo: un dolce modo per rassicurare e rassicurarsi, perch\u00c3\u00a9, anche se l\u00e2\u20ac\u2122infanzia \u00c3\u00a8 lontana, le paure ( e che paure!) rimangono sempre\u00e2\u20ac\u009d.<\/em> (In \u00e2\u20ac\u0153Servitium\u00e2\u20ac\u009d \u00c2\u00a0n, 151, pag. 78).<\/p>\n<\/a>Un\u00e2\u20ac\u2122ultima attenzione va prestata a questa ricca raccolta di immagini (foto) e di immaginazione (racconti): la sua \u00e2\u20ac\u0153tonalit\u00c3\u00a0 etica\u00e2\u20ac\u009d: quella che chiamiamo\u00c2\u00a0 \u00e2\u20ac\u0153la morale\u00e2\u20ac\u009d della fiaba, il suo insegnamento recondito o esplicito che serva a vivere umanamente, fecondamente, liberamente.<\/p>\n<\/a>Cos\u00c3\u00ac lo stesso: \u00e2\u20ac\u0153La morale? Beh, \u00c3\u00a8 facile: \u00e2\u20ac\u0153Non fidarti mai della prima impressione e nelle difficolt\u00c3\u00a0 impara a cavartela da solo con le sole tue forze. Non sempre chi sembra volerti aiutare \u00c3\u00a8 un vero amico\u00e2\u20ac\u009d (pag. 45)\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n<\/a>paura \u00e2\u20ac\u201c speranza; servit\u00c3\u00b9 \u00e2\u20ac\u201c libert\u00c3\u00a0; solitudine \u00e2\u20ac\u201c compagnia; assenza \u00e2\u20ac\u201c presenza; attesa \u00e2\u20ac\u201c godimento; maschera \u00e2\u20ac\u201c realt\u00c3\u00a0\/verit\u00c3\u00a0; ipocrisia \u00e2\u20ac\u201c sincerit\u00c3\u00a0; vecchi \u00e2\u20ac\u201c giovani; prepotenza \u00e2\u20ac\u201c accoglienza; lontananza \u00e2\u20ac\u201c vicinanza; staticit\u00c3\u00a0 \u00e2\u20ac\u201c mobilit\u00c3\u00a0; menzogna \u00e2\u20ac\u201c verit\u00c3\u00a0; instabilit\u00c3\u00a0 \u00e2\u20ac\u201c equilibrio; lentezza \u00e2\u20ac\u201c velocit\u00c3\u00a0; esteriorit\u00c3\u00a0 \u00e2\u20ac\u201c interiorit\u00c3\u00a0; disordine \u00e2\u20ac\u201c ordine; punire \u00e2\u20ac\u201c valorizzare; trascuratezza \u00e2\u20ac\u201c attenzione; legame \u00e2\u20ac\u201c indipendenza; nemico \u00e2\u20ac\u201c amico.<\/p>\n<\/a>Come si pu\u00c3\u00b2 vedere si tratta di un autentico serio elenco di parole e di atteggiamenti che costituiscono i contenuti dell\u00e2\u20ac\u2122esistenza delle donne e degli uomini di oggi, i loro entusiasmi le loro delusioni, le loro aspirazioni e le sconfitte. Trovo molto bello che questi diventino anche i punti di riferimento essenziali di quest\u00e2\u20ac\u2122opera straordinaria. Forse con piccolissimo suggerimento che si fa domanda discreta: qualche volta l\u00e2\u20ac\u2122esercizio della morale non conosce solo alternative secche (secondo il principio di polarit\u00c3\u00a0), ma anche la grigia dialettica del compromesso, della ripetitivit\u00c3\u00a0, dello scacco. O no?<\/p>\n