{"id":35112,"date":"2015-01-24T17:03:40","date_gmt":"2015-01-24T16:03:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=35112"},"modified":"2015-01-26T10:38:14","modified_gmt":"2015-01-26T09:38:14","slug":"il-relativismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=35112","title":{"rendered":"IL RELATIVISMO"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti: atteggiamento positivo o negativo?\u00c2\u00a0<\/strong>\u00c2\u00a0 (post 1989)<\/p>\n

Post 1898, anno 1898. Il pane costa troppo. La gente manifesta. Il generale Fiorenzo Bava Beccaris fa prendere a cannonate la folla. Alzo zero.<\/p>\n

\"Protagora,<\/a>

Protagora, uno dei primi filosofi relativisti<\/strong><\/p><\/div>\n

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Il relativismo mette in discussione l\u00e2\u20ac\u2122esistenza di verit\u00c3\u00a0 assolute.<\/strong> Nella religione, nella politica, nella conoscenza, nella morale, nell\u00e2\u20ac\u2122attivit\u00c3\u00a0 legislativa (insomma, nei comportamenti umani). Ci\u00c3\u00b2 che in un certo periodo storico ci appare \u00e2\u20ac\u0153assoluto\u00e2\u20ac\u009d, spesso (non sempre) poi nei secoli successivi risulta essere stato solo \u00e2\u20ac\u0153relativo\u00e2\u20ac\u009d. Il relativismo pu\u00c3\u00b2 essere “dichiarato” o “implicito”.<\/strong> “Dichiarato” \u00c3\u00a8 quello di chi dice di professarlo, di non credere ai valori assoluti. Implicito, quello di chi opera in maniera “relativa” nei vari campi del pensiero e dell’azione umana. Infine vi \u00c3\u00a8 il “relativismo degli effetti”, <\/strong>di cui alla fine del presente post.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Ma allora, il relativismo \u00c3\u00a8 cosa buona e giusta o no? Dipende, \u00c3\u00a8 relativo …<\/p>\n

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A capo di una crociata contro il relativismo<\/strong><\/p><\/div>\n

Relativismo religioso.<\/strong> La \u00e2\u20ac\u0153religione dell\u00e2\u20ac\u2122Inquisizione\u00e2\u20ac\u009d o quella \u00e2\u20ac\u0153delle crociate\u00e2\u20ac\u009d (3.000 prigionieri decapitati \u00e2\u20ac\u0153a freddo\u00e2\u20ac\u009d da Re Riccardo Cuor di Leone?) oggi non ci appare certo come una religione \u00e2\u20ac\u0153assoluta\u00e2\u20ac\u009d. Lo stesso dicasi per il fanatismo islamico odierno. Dice: \u00e2\u20ac\u0153Il mio punto di vista \u00c3\u00a8 assoluto; il tuo no\u00e2\u20ac\u009d. Dico: \u00e2\u20ac\u0153Quindi, il tuo assolutismo in realt\u00c3\u00a0 \u00c3\u00a8 relativismo- negativit\u00c3\u00a0\u00e2\u20ac\u009d. Ma allo stesso tempo chi ha creduto in Dio, nel suo Dio fino al martirio, ieri come oggi, ha vissuto un \u00e2\u20ac\u0153relativismo rispetto ai tempi\u00e2\u20ac\u009d che invece almeno per lui \u00c3\u00a8 stata \u00e2\u20ac\u0153assolutamente\u00e2\u20ac\u009d una positivit\u00c3\u00a0. Ma allora?<\/p>\n

Relativismo politico.<\/strong> Che dire poi del \u00e2\u20ac\u0153relativismo\u00e2\u20ac\u009d che si oppone all\u00e2\u20ac\u2122\u00e2\u20ac\u009dassolutismo in politica\u00e2\u20ac\u009d? Ovvero, che dire del \u00e2\u20ac\u0153credo\u00e2\u20ac\u009d praticato da chi \u00c3\u00a8 morto per essere anti-nazista o anti-fascista? Quel relativismo-anti-assolutismo era ed \u00c3\u00a8 una virt\u00c3\u00b9.<\/p>\n

\"th[1]\"<\/a>

G. Galilei<\/strong><\/p><\/div>\n

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Relativismo della conoscenza.<\/strong> Un assoluto: \u00e2\u20ac\u0153La terra \u00c3\u00a8 ferma al centro dell\u00e2\u20ac\u2122universo!\u00e2\u20ac\u009d “No, eppur si muove!” disse quel tale Galileo Galiei<\/strong> \u00e2\u20ac\u00a6 Qui il relativismo \u00c3\u00a8 una positivit\u00c3\u00a0: tutto \u00c3\u00a8 assoluto fino a quando non \u00c3\u00a8 pi\u00c3\u00b9 tale.<\/p>\n

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Relativismo morale.<\/strong> A mio sommesso \u00c3\u00a8 sempre una negativit\u00c3\u00a0 a giustificazione di qualsiasi nefandezza.<\/p>\n

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Relativismo dei genocidi:<\/strong> Giornata della Memoria per la Shoah: benissimo, ma estendiamola anche agli altri genocidi: armeni, africani, croati-musulmani, russi, \u00c2\u00a0etc.<\/p>\n

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\"th[4]\"<\/a>Relativismo legislativo o \u00e2\u20ac\u0153civile\u00e2\u20ac\u009d<\/strong>. Summa lex summa iniuria,<\/em> dicevano i latini, tutto \u00c3\u00a8 relativo, anche la migliore delle leggi. Se poi quelle leggi non sono delle migliori, ancor peggio la vedo \u00e2\u20ac\u00a6 Leggi che hanno una efficacia e quindi un valore relativo. Questo relativismo \u00c3\u00a8 sicuramente una negativit\u00c3\u00a0. Evvabb\u00c3\u00a8, mi avete scoperto, era qui che volevo arrivare a parare \u00e2\u20ac\u00a6 si, lo ammetto, l\u00e2\u20ac\u2122avevo presa un po\u00e2\u20ac\u2122 alla lontana \u00e2\u20ac\u00a6 ma gi\u00c3\u00a0 che ci sono vorrei sottoporvi una terza forma di relativismo, il \u00e2\u20ac\u0153relativismo civile\u00e2\u20ac\u009d (rectius<\/em>, \u00e2\u20ac\u0153incivile\u00e2\u20ac\u009d) che sicuramente \u00c3\u00a8 una negativit\u00c3\u00a0: il relativismo degli effetti <\/strong>che si ha quando – ad esempio – \u00c2\u00a0si accetta il principio \u00c2\u00a0“la legge \u00c3\u00a8 uguale per tutti salvo le eccezioni di legge”, ovvero che “una legge di portata generale abbia effetti solo relativamente<\/em><\/span> ai casi non eccettuati o sia applicabili e governi solo una parte degli fatti e degli effetti gestibili”, il che avviene\u00c2\u00a0quando una legge<\/p>\n