{"id":35420,"date":"2015-02-03T21:59:54","date_gmt":"2015-02-03T20:59:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=35420"},"modified":"2015-02-04T06:35:50","modified_gmt":"2015-02-04T05:35:50","slug":"medea-di-euripide-e-seneca","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=35420","title":{"rendered":"MEDEA DI EURIPIDE E SENECA"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti. commento dei classici alla biblioteca Comunale di Trento con la Prof Maria Lia Guardini<\/strong>\u00c2\u00a0 (post 1916)<\/p>\n

Post 1916, anno 1916 \u00e2\u20ac\u201c Guerra: Cadorna? Una cappella dopo l\u00e2\u20ac\u2122altra, al costo di centinaia di migliaia di morti. I nostri alleati? Si pre-spartiscono le future conquiste territoriali senza consultarci.<\/em><\/p>\n

\"thF7F6G9X2\"<\/a>Da tutti si pu\u00c3\u00b2 imparare.<\/strong> E\u00e2\u20ac\u2122 il titolo dell\u00e2\u20ac\u2122ultimo libro di Don Marcello Farina<\/strong>. E la nostra Prof Maria Lia Guardini<\/strong> per di pi\u00c3\u00b9, non \u00c3\u00a8 certo una qualunque! Oggi ci ha commentato la Medea di Euripide in parallelo alla Medea di Seneca. Greci e Romani a confronto.<\/p>\n

Non \u00c3\u00a8 facile per me, solo da pochi anni \u00e2\u20ac\u0153uscito\u00e2\u20ac\u009d dalle SpA (ovvero, manager in pensione da quattro anni), riprendere le fila degli studi classici di una cinquantina e pi\u00c3\u00b9 anni addietro. L\u00e2\u20ac\u2122ho dello alla Prof anche per mettere le mani avanti, l\u00e2\u20ac\u2122ho detto.<\/em><\/p>\n

Iniziamo e il discorso diventa subito \u00e2\u20ac\u0153filosofico\u00e2\u20ac\u009d. I Greci, che hanno \u00e2\u20ac\u0153inventato\u00e2\u20ac\u009d la filosofia\u00e2\u20ac\u009d, ovvero la \u00e2\u20ac\u0153ricerca\u00e2\u20ac\u009d (delle ragioni del sapere, della vita, etc.). I filosofi greci <\/strong>sono moltissimi.<\/p>\n

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\"Lucio<\/a>

Lucio Anneo Seneca<\/strong><\/p><\/div>\n

I Romani,<\/strong> che utilizzano la filosofia per creare \u00e2\u20ac\u0153buoni\u00e2\u20ac\u009d cives, ovvero in modo strumentale, senza ricercare (e quindi senza scoprire) nulla. \u00c2\u00a0I filosofi (anzi, pseudo filosofi, in quanto non-ricercatori) romani sono solo tre: Lucrezio, Cicerone, Seneca.<\/strong> Lucrezio, uno sfigato infelice alla ricerca dell\u00e2\u20ac\u2122atarassia epicurea; Cicerone, il traduttore ripetitore televisivo di Platone; Seneca l\u00e2\u20ac\u2122unico che \u00e2\u20ac\u0153cerca\u00e2\u20ac\u009d: cerca di educare il suo imperatore (Nerone) attraverso i suoi scritti (“Right or wrong, I am still the king” non va bene! \u00e2\u20ac\u201c I re ingiusti durano poco \u00e2\u20ac\u201c Il giudice analizza, il tiranno impone \u00e2\u20ac\u201c Anche se giudichi bene ma non hai ascoltato l\u00e2\u20ac\u2122altro, sbagli).- Ecco la finalit\u00c3\u00a0 strumentale della \u00e2\u20ac\u0153filosofia\u00e2\u20ac\u009d della tragedia romana. Questa la differenza culturale che sta alla base delle due interpretazioni drammatiche della stessa trama tragica.<\/p>\n

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Dal punto di vista letterario<\/strong> la forma \u00e2\u20ac\u0153tragedia\u00e2\u20ac\u009d viene meno quando vengono meno gli ideali: infatti la tragedia \u00c3\u00a8 condanna della violazione di ideali. Se mancano quelli, non c\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a8 nulla di cui denunciare la violazione. E Gi\u00c3\u00a0sone non crede nei valori se non nel denaro. Oggi, 2015, si scrivono pochissime tragedie. Chi sono i tanti (troppi, n.d.r.) Gi\u00c3\u00a0soni d’oggi?<\/p>\n

\"Euripide\"<\/a>

Euripide<\/strong><\/p><\/div>\n

In Euripide,<\/strong> Medea \u00c3\u00a8 \u00e2\u20ac\u0153diversa\u00e2\u20ac\u009d in quanto donna, straniera e maga. Ancora: in Euripide l\u00e2\u20ac\u2122intellettuale viene isolato, non riconosciuto n\u00c3\u00a9 esistente, n\u00c3\u00a9 necessario. Orbene, poich\u00c3\u00a9 Medea \u00c3\u00a8 anche \u00e2\u20ac\u0153intelligente\u00e2\u20ac\u009d, \u00c3\u00a8 ancor pi\u00c3\u00b9 diversa, al punto da sovrastare la Medea maga. Nella Medea greca la tragedia \u00c3\u00a8 la contrapposizione fra la sua crudele razionalit\u00c3\u00a0 e il proprio istinto materno. Gli Dei sono assenti. Fa tutto l\u00e2\u20ac\u2122uomo (anzi, la donna), che costruisce la vittoria della crudele e spietata razionalit\u00c3\u00a0 a danno dell\u00e2\u20ac\u2122amore materno. Euripide: tragedia filosofica alla greca, si diceva; di ricerca. al proprio interno.<\/p>\n

In Seneca<\/strong> tutto \u00c3\u00a8 gi\u00c3\u00a0 prestabilito sin dall\u00e2\u20ac\u2122inizio. Questo \u00c3\u00a8 male, non si fa cos\u00c3\u00ac. Manca la costruzione del processo evolutivo, manca la lotta fra la razionalit\u00c3\u00a0 e l\u00e2\u20ac\u2122amore materno. Si evidenzia subito il \u00e2\u20ac\u0153furor\u00e2\u20ac\u009d come elemento negativo da evitare, per perseguire invece la \u00e2\u20ac\u0153mens sana\u00e2\u20ac\u009d : questo \u00c3\u00a8 \u00c2\u00a0male, questo \u00c3\u00a8 \u00c2\u00a0bene. Didattica. Seneca: tragedia filosofica alla romana.<\/p>\n

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\"thG8SKIGXY\"<\/a>.<\/strong><\/p>\n

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Nella prossima riunione<\/strong> (marted\u00c3\u00ac 17 febbraio) affronteremo le Argonautiche<\/strong> di Apollonio,<\/strong> ovvero una terza \u00e2\u20ac\u0153Medea\u00e2\u20ac\u009d, quella ripresa nel film di Pasolini (Medea interpretata da Maria Callas). In Apollonio Medea \u00c3\u00a8 una giovinetta e il suo Gi\u00c3\u00a0sone non \u00c3\u00a8 in grado, da solo, di conquistare il famoso Vello d\u00e2\u20ac\u2122Oro che gli darebbe potere e fama. Ecco che la sua Medea lo aiuta con le proprie arti magiche.<\/p>\n

Vedremo.<\/p>\n

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