{"id":36310,"date":"2015-03-17T13:43:27","date_gmt":"2015-03-17T12:43:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=36310"},"modified":"2015-03-18T06:25:29","modified_gmt":"2015-03-18T05:25:29","slug":"le-baccanti-di-euripide","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=36310","title":{"rendered":"LE BACCANTI DI EURIPIDE"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti: lettura e commento dei classici presso la Biblioteca di Trento \u00e2\u20ac\u201c Conduce la Prof Maria Lia Guardini\u00c2\u00a0<\/strong>\u00c2\u00a0 (post 1970)<\/p>\n

Post 1970, anno 1970 \u00e2\u20ac\u201c A gennaio lascio l\u00e2\u20ac\u2122Alto Adige e ritorno civile a Genova. Si lavora! Dove? un po\u00e2\u20ac\u2122 a Torino, poi a Genova. Il divorzio \u00c3\u00a8 legge. Torino ha 2.000.000 di abitanti di cui 500.000 sono immigrati. Autunno: alluvione a Genova: 30 morti in citt\u00c3\u00a0.<\/em><\/p>\n

\"th[9]\"<\/a>Mattinata culturale. Euripide<\/strong> esordisce come filosofo, ma vista la sorte toccata ad Anassagora \u00e2\u20ac\u201c alla fine costretto esule – si dedica al teatro, travestendo la filosofia da tragedia teatrale. Le Baccanti<\/strong> sono forse la sua opera pi\u00c3\u00b9 conosciuta, pi\u00c3\u00b9 importante e pi\u00c3\u00b9 rappresentata. La trama? Chi non la conosce la trova in internet. Qui voglio sottolineare alcuni aspetti. Il rapporto con la filosofia, al quale accennavo, con la religione, con la ragione umana, con la conoscenza.<\/p>\n

Quanto alla filosofia,<\/strong> Euripide \u00c3\u00a8 legato ai sofisti, al logos, alla parola, non nel senso che una parola ben utilizzata possa far passare cattivi concetti, ma nel senso di essere legato alla parola buona che faccia passare i concetti positivi rispetto alla parola cattiva che faccia passare\u00c2\u00a0 concetti negativi. Primo filo rosso.<\/p>\n

Quanto alla religione<\/strong>, siamo un\u00c2\u00a0 po\u00e2\u20ac\u2122 al Gotterdaemmeung, alla caduta degli dei omerici per un riavvicinamento all\u00e2\u20ac\u2122uomo. La religione \u00c3\u00a8 un po\u00e2\u20ac\u2122 un secondo filo rosso che attraversa tutta l\u00e2\u20ac\u2122opera di Euripide, il quale \u00c3\u00a8 stato erroneamente definito ateo e misogeno, il che non \u00c3\u00a8 assolutamente vero. Egli crede negli dei, ma si domanda chi-cosa-come siano, soprattutto di fronte a certi comportamenti umani. Secondo \u00c2\u00a0filo rosso.<\/p>\n

Quanto alla ragione,<\/strong> Euripide la vede esposta a impazzire e a rinsavire. In Euripide emerge un\u00e2\u20ac\u2122esigenza, quella di valutare ci\u00c3\u00b2 che sia la ragione ed i suoi limiti. La ragione unita ad un sentimento buono, in Alcesti, che si sacrifica al posto del marito; la ragione unita ad un sentimento di vendetta in Medea che arriva ad uccidere i figli propri e del marito che la ripudia. Terzo filo rosso.<\/p>\n

Quanto alla conoscenza,<\/strong> lo stesso Dio Dioniso \u00c3\u00a8 \u00e2\u20ac\u0153testimoniato\u00e2\u20ac\u009d per la prima volta gi\u00c3\u00a0 nella civilt\u00c3\u00a0 cretese, insieme ad Arianna, nel labirinto, a simboleggiare la ricerca della conoscenza. Da Socrate ad Euripide inoltre \u00c3\u00a8 tutto un\u00c2\u00a0 progressivo concentrarsi dello sguardo dell\u00e2\u20ac\u2122uomo su se stesso: gnozi auton, conosci te stesso. Quarto filo rosso.<\/p>\n

\"thNHY7RI4G\"<\/a>.<\/p>\n

E qui termino, senza alcuna presunzione di avere scoperto o illustrato alcunch\u00c3\u00a8 se non di avere cercato di riferire qualche gemma dell\u00e2\u20ac\u2122insegnamento della nostra \u00e2\u20ac\u0153preziosa\u00e2\u20ac\u009d Prof Maria Lia Guardini.<\/strong> Prossimo appuntamento marted\u00c3\u00ac 31 marzo ad ore 10,00 Biblioteca Comunale di Trento, primo piano, si parler\u00c3\u00a0 dell\u00e2\u20ac\u2122 \u00e2\u20ac\u0153Ippolito\u00e2\u20ac\u009d, dello stesso autore.<\/p>\n

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