{"id":3947,"date":"2012-04-12T16:01:48","date_gmt":"2012-04-12T15:01:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=3947"},"modified":"2012-04-13T06:29:27","modified_gmt":"2012-04-13T05:29:27","slug":"parliamo-di-teatro-lorigine-della-commedia-conferenza-di-maria-teresa-perasso","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=3947","title":{"rendered":"PARLIAMO DI TEATRO: L’ORIGINE DELLA COMMEDIA – Conferenza di Maria Teresa Perasso"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti: un\u00e2\u20ac\u02dciniziativa della Associazione FIDAPA \u00e2\u20ac\u201c FEDERAZIONE ITALIANA DONNE ARTI, PROFESSION,I AFFARI \u00e2\u20ac\u201c Sezione di Trento, Presidente Sandra Frizzera. Ovvero: cultura vo cercando ch\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a8 si cara \u00e2\u20ac\u00a6<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>C<\/strong>entro Culturale Rosmini, Via Dordi, Trento. Mercoled\u00c3\u00ac 11 aprile 2012, ore 17,00. Una delle tante lodevoli iniziative culturali targate Fidapa per iniziativa della\u00c2\u00a0Presidente\u00c2\u00a0Sandra Frizzera, nota scrittrice, la quale ha recentemente presentato il suo ultimo lavoro “Il calicanto sotto la neve” (Ed.\u00c2\u00a031)<\/strong>\u00c2\u00a0. Peccato la pioggia torrenziale. Attesa da mesi, ha scelto un giorno sbagliato per allagare le strade di Trento \u00e2\u20ac\u00a6 e non tutti gli appassionati all\u00e2\u20ac\u2122argomento sapevano nuotare \u00e2\u20ac\u00a6Fidapa,<\/strong> dalle molte iniziative, si diceva \u00e2\u20ac\u00a6 e Maria Teresa ne era gi\u00c3\u00a0 stata parte attiva, con una sua precedente conferenza sull\u00e2\u20ac\u2122origine del teatro e sua prima forma, la tragedia. Ora \u00c3\u00a8 stato il turno della commedia. Sempre dalla Grecia partiamo \u00e2\u20ac\u00a6\u00c2\u00a0<\/p>\n

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Epicarmo di Siracusa<\/p><\/div>\n

Mi piace sottolineare come nei contenuti e nelle tecniche teatrali della commedia antica, greca prima e romana poi, vi siano in nuce gli elementi delle nostre attuali commedie e soprattutto di quelle (teatrali e cinematografiche) del primo dopoguerra. Equivoci, riconoscimenti, piccoli imbrogli, situazioni paradossali che poi si risolvono allegramente o al massimo con una lieve punizione del \u00e2\u20ac\u0153colpevole\u00e2\u20ac\u009d di turno. Vi troviamo inoltre il primo musical: spettacolo gi\u00c3\u00a0 allora in parte recitato e in parte in musica (canto del coro). C\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a8 anche una parte in cui il corifeo (direttore del coro) parla direttamente al pubblico, cos\u00c3\u00ac come oggi, talvolta, l\u00e2\u20ac\u2122apprezzato maestro Gustav Kuhn si volta verso il pubblico a spiegare origine, ambientazione, caratteristiche tecnico-musicali del pezzi che saranno eseguiti dall\u00e2\u20ac\u2122apprezzatissima Orchestra regionale Haydn che si appresta ad dirigere. Nella commedia greca antica, invece, il corifeo dava addosso ai rivali, e questo il maestro Kuhn non fa di certo!<\/p>\n

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Aristofane<\/p><\/div>Ma ci\u00c3\u00b2 che maggiormente \u00c3\u00a8 attuale \u00c3\u00a8 il rapporto fra la satira (in origine e letteralmente: una mescolanza di generi teatrali) e il potere politico. Nella Grecia democratica, quella di Pericle per intendersi, la commedia fior\u00c3\u00ac soprattutto come satira (secondo l\u00e2\u20ac\u2122accezione moderna) dei politici di turno, che poi erano del\u00e2\u20ac\u00a6 PD (!) cio\u00c3\u00a8 del Partito Democratico e come tali consentivano automaticamente la libera espressione del giudizio su se stessi, anche sotto forma di presa in giro e critica canzonatoria. Caduto il sistema democratico, con la dittatura la commedia dovette adeguarsi (cio\u00c3\u00a8: fu censurata) e la satira si spost\u00c3\u00b2 verso le figure popolane e popolari che costituivano la bassa borghesia e\/o il popolino del tempo. Guai a ironizzare sui potenti! Ancora oggi siamo stati molto vicini ad un intervento analogo \u00e2\u20ac\u00a6 ricordate? E se la dittatura impedisce la satira, se ne potrebbe dedurre \u00e2\u20ac\u0153a contrario\u00e2\u20ac\u009d che ove la satira sia vietata si sarebbe sostanzialmente in dittatura \u00e2\u20ac\u00a6 altro dirvi non vo\u00e2\u20ac\u2122 \u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n

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Menandro<\/p><\/div>Altra osservazione. I Romani erano meno spiritosi e meno democratici dei Greci. Infatti, quando la commedia greca fu ripresa dagli autori latini, in Roma, i testi continuarono a fare satira \u00e2\u20ac\u00a6 ma su chi? Indovinate! Su personaggi greci, il che veniva trovato assai divertente dai Romani che forse erano un po\u00e2\u20ac\u2122 troppo permalosetti per accettare l\u00e2\u20ac\u2122autocritica, sia pure in forma ironica e non personalizzata.
\nLe commedie: inizialmente fatto culturale popolare, rappresentate in \u00e2\u20ac\u0153teatri\u00e2\u20ac\u009d improvvisati, siti, per legge romana, oltre un miglio al di fuori delle mura e senza sedili per gli spettatori.<\/p>\n

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Tito Maccio Plauto<\/p><\/div>\n

Mi viene in mente l\u00e2\u20ac\u2122ultimo dopoguerra (anche l\u00e2\u20ac\u2122unico, per me che sono del 1944), quando nella citt\u00c3\u00a0 ove vivevo (Genova) arrivavano i \u00e2\u20ac\u0153baracconi\u00e2\u20ac\u009d: niente di pi\u00c3\u00b9 che un teatrino ambulante e semovente, con un palcoscenico realizzato ribaltando la sponda del rimorchio di un autocarro, sul quale si esibivano \u00e2\u20ac\u0153artisti\u00e2\u20ac\u009d assolutamente improvvisati, con musiche, canzoni, barzellette e balletti \u00e2\u20ac\u00a6 unica risorsa di quella povera gente che poi raccoglieva con il classico piattino le poche offerte che gli spettatori, radunati in piedi (ecco il collegamento) dietro una bassa staccionata, erano disposti a donare loro. All\u00e2\u20ac\u2122interno del \u00e2\u20ac\u0153cerchio magico\u00e2\u20ac\u009d poche sedie pieghevoli per i pochi privilegiati che si potevano permettere di pagare il biglietto (100 lire!). Con soldi propri, s\u00e2\u20ac\u2122intende, non con denari del partito \u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n

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S. Angelo in Colle (fra gli ulivi)<\/p><\/div>\n

Torniamo ai Greci ed ai Romani. La popolazione rurale, la commedia era l\u00e2\u20ac\u2122unica cosa che si poteva permettere e l\u00e2\u20ac\u2122unica d\u00e2\u20ac\u2122altra parte, a loro portata di mano, di strada, di tempo disponibile \u00e2\u20ac\u00a6 di tutto. Insomma, un po\u00e2\u20ac\u2122 come in Toscana, sempre nello stesso dopoguerra citato, in un paesino in mezzo alle colline senesi, affacciato dai suoi 450 metri d\u00e2\u20ac\u2122altitudine sulla valle dell\u00e2\u20ac\u2122Orcia, verso sud e cio\u00c3\u00a8 verso il Monte Amiata (qual \u00c3\u00a8 il suo nome? S. Angelo in Colle, frazione di Montalcino<\/strong>, ma almeno uno per ogni auto non deve bere \u00e2\u20ac\u00a6), la popolazione contadina (dei poderi) e \u00e2\u20ac\u0153cittadina\u00e2\u20ac\u009d (i paesani) si sentiva seriamente coinvolta nell\u00e2\u20ac\u2122imparare \u00e2\u20ac\u0153la musica\u00e2\u20ac\u009d (sic) , cio\u00c3\u00a8 nell\u00e2\u20ac\u2122imparare a suonare sia pure in modo assai rudimentale qualche strumento nella banda paesana e nell\u00e2\u20ac\u2122imparare le parti di certe semplici rappresentazioni \u00e2\u20ac\u0153teatrali\u00e2\u20ac\u009d che venivano rappresentate all\u00e2\u20ac\u2122aperto in estate in occasione di una qualche ricorrenza.<\/p>\n

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Presepe vivente<\/p><\/div>\n

Di religioso v\u00e2\u20ac\u2122era il Presepe vivente, animato con passione e seriet\u00c3\u00a0 da personaggi contadini che nei giorni precedenti e seguenti avevano infiorellato di incredibili bestemmie \u00e2\u20ac\u0153alla toscana\u00e2\u20ac\u009d ogni inaspettata e imprevista difficolt\u00c3\u00a0 che incontravano nelle esecuzione dei lavori della campagna. Ma si sa, erano bestemmie di folclore, non veramente sentite. E poi, i Toscani .. maledetti toscani (Curzio Malaparte docet. Per non parlare poi di che ne disse tale Dante, di Fiorentini e Pisani \u00e2\u20ac\u00a6 risparmi\u00c3\u00b2 i Senesi, chiss\u00c3\u00a0 perch\u00c3\u00a9 poi \u00e2\u20ac\u00a6 probabilmente si tratt\u00c3\u00b2 di una dimenticanza casuale, oppure, affermano altri, aveva semplicemente finito l\u00e2\u20ac\u2122inchiostro della stampante \u00e2\u20ac\u00a6). E con quale impegno, seriet\u00c3\u00a0 e convinzione quegli \u00e2\u20ac\u0153attori\u00e2\u20ac\u009d si impegnavano nel rispettivo ruolo! Ecco, anche a S. Angelo, bench\u00c3\u00a9 si fosse circa duemila anni dopo, non c\u00e2\u20ac\u2122era altro: n\u00c3\u00a9 TV. n\u00c3\u00a9 cinema, niente. Solo una popolazione (in paese, 350 abitanti, pi\u00c3\u00b9 circa altrettanti \u00e2\u20ac\u201c o forse meno \u00e2\u20ac\u201c nei poderi del circondario), la popolazione, dicevo, impegnata a rappresentare e a osservare se stessa.<\/p>\n

E Maria Teresa<\/strong> ci ha spiegato l\u00e2\u20ac\u2122origine della commedia e come, attraverso la commedia dell\u00e2\u20ac\u2122arte e la riforma goldoniana, essa si sia evoluta. Ma ci ha anche fatto capire come la commedia abbia avuto molte origini, uguali a se stesse, come quella genovese e quella toscana di cui vi ho accennato, duemila anni dopo. Cultura non facit saltus \u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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