{"id":40046,"date":"2015-11-23T06:19:23","date_gmt":"2015-11-23T05:19:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=40046"},"modified":"2015-11-24T06:51:50","modified_gmt":"2015-11-24T05:51:50","slug":"anonimo-ateniese-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=40046","title":{"rendered":"ANONIMO ATENIESE \u00e2\u20ac\u201c 2"},"content":{"rendered":"

(segue dal post di ieri)<\/p>\n

Detto altrimenti: \u00e2\u20ac\u0153Anonimo Ateniese, chi era costui<\/strong>?\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 (post 2191)<\/strong><\/p>\n

Anteprima<\/strong><\/p>\n

Carneade, chi era costui? Scriveva il Manzoni. In libreria: \u00e2\u20ac\u0153Mi d\u00c3\u00a0 una copia dell\u00e2\u20ac\u2122 Anonimo Ateniese?\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u0153Mi pu\u00c3\u00b2 dire il nome dell\u00e2\u20ac\u2122autore?\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u0153Ma se \u00c3\u00a8 anonimo \u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d. Tutto vero!<\/p>\n

\"th6AZ2X4VG\"<\/a>

Assolutamente da leggere!<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

2500 anni fa un esule ateniese rimasto anonimo critica la democrazia di Atene.<\/strong>\u00c2\u00a0Lo fa da esule perch\u00c3\u00a9 se fosse stato in patria sarebbe stato condannato a morte, alla faccia della democrazia.\u00c2\u00a0L\u00e2\u20ac\u2122anonimo critica la democrazia ateniese e spiega come e perch\u00c3\u00a8 quel sistema possa perdurare proprio a causa dei suoi stessi difetti.<\/strong>\u00c2\u00a0Il documento consta di circa una quarantina di paragrafi.\u00c2\u00a0E\u00e2\u20ac\u2122 mia intenzione esporre tale critica in sintesi in alcuni post successivi<\/strong>\u00c2\u00a0(Anonimo Ateniese 1, 2, 3 \u00e2\u20ac\u00a6). Sia chiaro sin d\u00e2\u20ac\u2122ora: io non intendo sottoscrivere una critica distruttiva della democrazia, bens\u00c3\u00ac trasformare tale analisi in una \u00e2\u20ac\u0153critica\u00e2\u20ac\u009d in senso classico, ovvero in una analisi costruttiva del suo miglioramento, anche perch\u00c3\u00a9 \u00e2\u20ac\u201c fra l’altro -\u00c2\u00a0a mio avviso l\u00e2\u20ac\u2122anonimo si sbaglia.<\/strong>\u00c2\u00a0Infatti egli parla come uomo di destra che critica quella che a suo parere sarebbe stato, in Atene, un sistema \u00e2\u20ac\u009ddi sinistra, di democrazia popolare\u00e2\u20ac\u009d, mentre\u00c2\u00a0la cosiddetta Repubblica Ateniese era una \u00e2\u20ac\u0153Repubblica Oligarchica Decimale\u00e2\u20ac\u009d,<\/strong>\u00c2\u00a0ovvero un impero coloniale di 300.000 persone; di cui 30.000 cittadini; di cui 3.000 ammessi a partecipare alle Assemblee; di cui 300 presenti alle Assemblee; di cui 30 prendevano la parola; di cui 3 anzi 1 (Pericle) decideva. Per trent’anni consecutivi, con due guerre perse (contro Siracusa e contro Sparta).<\/p>\n

Questa anteprima \u00c3\u00a8 riportata integralmente in tutti i post sull\u00e2\u20ac\u2122argomento. L\u00e2\u20ac\u2122esposizione sar\u00c3\u00a0 in prima persona, ma a parlare non sar\u00c3\u00b2 io, bens\u00c3\u00ac direttamente l\u00e2\u20ac\u2122anonimo. Fine dell\u00e2\u20ac\u2122anteprima. Ora possiamo iniziare.<\/strong><\/p>\n

Il governo del popolo perdura nonostante sia un malgoverno in quanto:<\/p>\n

Gli alleati (rectius<\/em>: le citt\u00c3\u00a0 sottomesse, n.d.r.)<\/p>\n

    \n
  1. \"thB6Z18122\"<\/a>La forza della Repubblica Ateniese (rectius<\/em>: dell\u00e2\u20ac\u2122Impero Coloniale Ateniese, n.d.r.) risiede nella flotta. Orbene, la marineria ateniese odia le persone di qualit\u00c3\u00a0. Pertanto, ove queste andassero al governo, la marineria le boicotterebbe e quel governo cadrebbe assai presto.<\/li>\n
  2. Le persone di qualit\u00c3\u00a0 ateniesi sostengono i loro simili nelle citt\u00c3\u00a0 alleate (rectius,<\/em> sottomesse, n.d.r.). Il popolo si impossessa delle loro ricchezze.<\/li>\n
  3. Il governo dl popolo ateniese ha stabilito che il Foro Giudiziario competente per tutte le citt\u00c3\u00a0 alleate (rectius, <\/em> prima, n.d.r.), sia Atene, in che comporta enormi vantaggi ad Atene sotto ogni profilo.<\/li>\n
  4. Il popolo delega singole persone a fare accordi con gli alleati: se l\u00e2\u20ac\u2122esito \u00c3\u00a8 negativo, \u00c3\u00a8 colpa dei delegati; se \u00c3\u00a8 positivo, \u00c3\u00a8 merito del governo del popolo.<\/li>\n<\/ol>\n

    Il controllo del mare<\/p>\n

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    1. \n
    2. Gli opliti (fanteria pesante, quelli della falange, favorevole alle persone di qualit\u00c3\u00a0) sono forti solo a terra e solo se paragonati alle forze terrestri delle citt\u00c3\u00a0 \u00e2\u20ac\u0153alleate\u00e2\u20ac\u009d, le quali inoltre, separate dal mare come sono, non potranno mai riunire le loro fanterie<\/li>\n
    3. Il popolo \u00c3\u00a8 la marineria. Ha il controllo del mare. Pu\u00c3\u00b2 decretare l\u00e2\u20ac\u2122embargo contro chi lo ostacola.<\/li>\n
    4. La marineria, con rapide incursioni, pu\u00c3\u00b2 saccheggiare le terre (ovvero, approvvigionarsi) anche di Stati pi\u00c3\u00b9 potenti. E\u00e2\u20ac\u2122 quindi superiore alla fanteria anche sul piano logistico.<\/li>\n
    5. La marineria ha l\u00e2\u20ac\u2122ulteriore vantaggio di conoscere lingua usi e costumi di molte popolazioni.<\/li>\n
    6. La marineria non ha terre e beni da difendere contro eventuali rappresaglie terrestri del nemico. Le persone (terrestri) di qualit\u00c3\u00a0, si.<\/li>\n
    7. Se le persone di qualit\u00c3\u00a0 ricercano l\u00e2\u20ac\u2122aiuto terrestre di una grande potenza, la marineria fa terra bruciata e con le navi si ritira sulle isole.<\/li>\n<\/ol>\n

      La comunicazione e la p\u00c3\u00acetas<\/em><\/p>\n

        \n
      1. Il popolo censura gli eventi pubblici e vieta che si esprimano critiche a suo danno, mentre consente che privatamente siano criticate le persone di valore.<\/li>\n
      2. P\u00c3\u00acetas<\/em> = rispetto degli Dei. Le cerimonie propiziatorie verso gli Dei vengono fatte dal governo del popolo con denaro pubblico, non potendo emulare le iniziative private dei ricchi (le persone di qualit\u00c3\u00a0).<\/li>\n<\/ol>\n

        La conclusione dell\u00e2\u20ac\u2122Anonimo Ateniese, sino a questo punto<\/p>\n

        \u00e2\u20ac\u0153Io perdono il governo del popolo perch\u00c3\u00a9 si deve perdonare chi raggiunge i propri obiettivi. Non perdono le persone di qualit\u00c3\u00a0 che accettano di vivere in una polis governata dal popolo\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/p>\n

        Fine del secondo post sull\u00e2\u20ac\u2122 Anonimo Ateniese. Continua alla prossima \u00e2\u20ac\u0153postata\u00e2\u20ac\u009d.<\/strong><\/p>\n

        (La mia conclusione finale sul senso e sulla portata di questo post la trovate alla fine del terzo ed ultimo post sull’argomento)<\/strong><\/span><\/p>\n

        .<\/span><\/p>\n

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         <\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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