{"id":4225,"date":"2012-04-21T20:10:40","date_gmt":"2012-04-21T19:10:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=4225"},"modified":"2012-04-22T18:32:03","modified_gmt":"2012-04-22T17:32:03","slug":"italia-grecia-%e2%80%9cmia%e2%80%9d-faccia-%e2%80%9cmia%e2%80%9d-razza","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=4225","title":{"rendered":"ITALIA – GRECIA, \u00e2\u20ac\u0153MIA\u00e2\u20ac\u009d FACCIA, \u00e2\u20ac\u0153MIA\u00e2\u20ac\u009d RAZZA: VERO O FALSO?"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Faccia greca<\/p><\/div>\n

Detto altrimenti, in lingua italiana: Italia, Grecia, una stessa faccia, una stessa razza. Vero o falso?<\/strong><\/p>\n

Eis, mia, en \u00e2\u20ac\u00a6 uno, una, una cosa \u00e2\u20ac\u00a6 un’unica, una stessa, un’uguale cosa, tanto per capirsi \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153mia faccia, mia razza<\/em>\u00e2\u20ac\u009d, queste parole mi rivolgeva un amico greco, Kostas Vannos (si scrive Bannos), \u00c2\u00a0per significare la vicinanza dei due popoli (non delle \u00e2\u20ac\u0153razze\u00e2\u20ac\u009d dico io, perch\u00c3\u00a9 di razza ne esiste una sola, quella umana).<\/p>\n

Nel recente passato qualcuno<\/strong> ha detto: nonostante il \u00e2\u20ac\u009dmia faccia, mia razza<\/em>\u00e2\u20ac\u009d, noi non siamo come i Greci: infatti i nostri ristoranti sono pieni \u00e2\u20ac\u00a6 Forse costui<\/strong> voleva dire che gli Italiani si concedono molti lussi pi\u00c3\u00b9 dei Greci e quindi vi \u00c3\u00a8 molto di pi\u00c3\u00b9 da tagliare e pi\u00c3\u00b9 da tassare. Forse.\u00c2\u00a0Ma allora in questo caso il \u00e2\u20ac\u0153mia\u00c2\u00a0<\/em><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/dt>\n
Faccia italiana<\/dd>\n<\/dl>\n

faccia, mia razza\u00e2\u20ac\u009d<\/em> non varrebbe \u00e2\u20ac\u00a6 Voi cosa ne dite?<\/p>\n

Altri<\/strong> pi\u00c3\u00b9 recentemente, hanno detto: \u00c3\u00a8 vero, niente “mia faccia, mia razza”, <\/em>non siamo uguali! Infatti loro, i Greci,\u00c2\u00a0hanno un numero di suicidi dieci volte superiore al nostro! Ma si pu\u00c3\u00b2, dico io,\u00c2\u00a0si pu\u00c3\u00b2\u00c2\u00a0anche solo appellarsi a questa macabra contabilit\u00c3\u00a0?<\/p>\n

\u00c2\u00a0Sperperi,\u00c2\u00a0 corruzione: Grecia-Italia, “mia faccia, mia razza”?\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0<\/em>Si, eravamo sulla stessa strada, solo che noi – forse – ce ne stiamo accorgendo un po’ prima. E allora, “mia faccia, mia razza”?<\/em> Quasi. Non proprio la stessa. Per nostra fortuna!<\/p>\n

\"Faccia<\/a>

Faccia lei ...<\/p><\/div>\n

\u00e2\u20ac\u0153Mia faccia, mia razza\u00e2\u20ac\u009d?<\/em> Ma si che \u00c3\u00a8 vero! Sentite un po\u00e2\u20ac\u2122: dei Danai (Greci) taluno disse: Timeo Danaos et dona ferentes<\/em> (Virgilio, Enide, II, 49), cio\u00c3\u00a8 \u00e2\u20ac\u0153temo i Greci anche quando mi offrono regali”. Infatti, andate un po\u00e2\u20ac\u2122 a fidarvi dei regali dei Greci dopo lo scherzetto\u00c2\u00a0del cavallo di legno \u00e2\u20ac\u0153regalato\u00e2\u20ac\u009d ai Troiani! \u00e2\u20ac\u00a6 Ma anche ecco che anche noi Italiani siamo da temere, quando portiamo doni! Infatti sembra che i partiti ci stiano regalando \u00e2\u20ac\u0153altri partiti\u00e2\u20ac\u009d.<\/strong><\/p>\n

Osserva Massimo Gramellini<\/strong>: i Francesi mantengono il nome dei loro partiti e cambiano gli uomini. Noi cambiamo il nome ai partiti e manteniamo sempre gli stessi uomni. Ecco che con i Francesi il “mia faccia, mia razza” non varrebbe! Osservo io: <\/strong>Francia?\u00c2\u00a0 Se siete emigrato in Francia, se vivete e lavorate in Francia, se pagate le tasse in Francia, poich\u00c3\u00a8 le tasse in Francia sono inferiori a quelle italiane, il fisco italiano vi obbliga a pagare in Italia la differenza! Ma si pu\u00c3\u00b2?<\/em><\/p>\n

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No, la foto \u00c3\u00a8 sbagliata, questa volta si tratta di un predellino mediatico! (Io comunqe, per dispetto, lo ammetto, la inserisco " a sinistra" del testo)<\/p><\/div>\n

Ma torniamo alla “partita” Italia-Grecia. Un partito, qui da noi,\u00c2\u00a0ci annuncia un nuovo partito. Un altro, con un annuncio da un predellino mediatico, \u00c2\u00a0sta per regalarci un \u00e2\u20ac\u0153non-partito\u00e2\u20ac\u009d, cio\u00c3\u00a8 un movimento o una nuova “Cosa”.<\/strong> E\u00e2\u20ac\u2122 un caso? Non credo. A pensar male \u00e2\u20ac\u00a6 Infatti ora che si sta per ri-ragionare e ri-votare per il (secondo) non finanziamento dei partiti (se non altro \u00c3\u00a8 gi\u00c3\u00a0 cominciata la raccolta firme per una legge di iniziativa popolare), ecco che quella persona, quello dei ristoranti per intendersi<\/strong>, si appresta a far nascere un non-partito (pubblico), cio\u00c3\u00a8 si appresta a far nascere un movimento (privato) o “cosa” analoga, che quindi egli (che pu\u00c3\u00b2) potr\u00c3\u00a0 liberamente\u00c2\u00a0super finanziare in barba all\u00e2\u20ac\u2122imminente prossimo (secondo) divieto di finanziamento dei partiti. La cosa assomiglia ai \u00e2\u20ac\u0153rimborsi delle spese elettorali dei partiti\u00e2\u20ac\u009d che hanno superato e vanificato il (primo) divieto del \u00e2\u20ac\u0153finanziamento pubblico dei partiti\u00e2\u20ac\u009d.\u00c2\u00a0 A pensar male \u00e2\u20ac\u00a6 dicevo prima \u00e2\u20ac\u00a6 e voi, cosa ne dite? Vale o no il \u00e2\u20ac\u009dmia faccia, mia razza<\/em>\u00e2\u20ac\u009d? Sempre di “regali” si tratta, ma pericolosi come il cavallo di Troia.<\/p>\n

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Luciano Canfora<\/p><\/div>\n

Sto leggendo \u00e2\u20ac\u0153Il mondo di Atene\u00e2\u20ac\u009d di Luciano Canfora (Laterza) e ve lo consiglio caldamente. Storia della storiografia. E qui il \u00e2\u20ac\u0153mia faccia, mia razza<\/em>\u00e2\u20ac\u009d ritorna ancora un volta, con prepotenza, se non altro perch\u00c3\u00a9 nelle commedie greche del periodo cosiddetto democratico (Atene, Presidente del Consiglio tale Pericle), l\u00e2\u20ac\u2122autore (tale Aristofane) in un sua commedia (dal titolo “Vespe”, niente a che vedere con la Piaggio n\u00c3\u00a8 con tale Bruno Vespa! Che poi di quello l\u00c3\u00ac ce ne basta uno!), castigat ridendo mores<\/em>, cio\u00c3\u00a8 con acuta ironia condanna i costumi degli Ateniesi, accusandoli di supponenza nel ritenere di avere il diritto acquisito di essere mantenuti dai tributi imposti ai contribuenti<\/strong> e dagli alleati ormai ridotti in sudditanza. Ecco che ritorna il \u00e2\u20ac\u0153mia faccia, mia razza<\/em>\u00e2\u20ac\u009d, come vi avevo detto. Infatti anche qui da noi, oggi, vi sono \u00e2\u20ac\u0153Ateniesi\u00e2\u20ac\u009d (le diverse caste) che presumono di avere lo stesso diritto acquisito: quello di farsi mantenere \u00e2\u20ac\u0153a carne di lepre\u00e2\u20ac\u009d (cos\u00c3\u00ac scrive Aristofane) a spese dei sudditi, cio\u00c3\u00a8 a spese nostre, di noi tutti.<\/strong><\/p>\n

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Atene<\/p><\/div>\n

La storia si ripete, Atene, Stato (sia pure “citt\u00c3\u00a0” Stato) di 2.500 anni fa, come l’Italia di oggi:\u00c2\u00a0 “mia faccia, mia razza”.<\/em> Alcuni (William Mitford<\/strong>, 1784-1810, “History of Greece”), hanno letto\u00c2\u00a0la democrazia ateniese come basata sul despotismo della classe povera<\/strong>: e anche oggi qui da noi v’\u00c3\u00a8 chi la pensa che potrebbe essere cos\u00c3\u00ac. Ed ecco lo spauracchio agitato da destra.\u00c2\u00a0 Altri (Benjamin Constant<\/strong>, “Sulla libert\u00c3\u00a0 degli antichi comparata con quella dei moderni”, 1819) hanno ritenuto che l’antica libert\u00c3\u00a0 fosse limitativa, se non liberticida, dei diritti individuali, nel senso che “nello scontro fra governo e ricchezza, vince la ricchezza”<\/strong> . Ed ecco\u00c2\u00a0 lo spauracchio agitato da sinistra. E allora? Forse …<\/p>\n

… in medio stat virtus!<\/strong><\/p>\n

Non finanziare la politica? Ma, dir\u00c3\u00a0 taluno, se proprio Efialte, intorno al 460 a.C<\/strong>., volendo che la classe povera andasse a potere, propose di trasfomare le cariche pubbliche da “onorifiche” (cio\u00c3\u00a8 non retribuite) in retribuite, per consentire anche a poveri di essere eletti … via … Cosa rispondo io? Sono d’accordo sul fatto che cariche effettivamente ricoperte (non cariche che oggi spesso sono delle sine cura<\/em>) siano retribuite, ma “retribuzione” non vuol dire esagerazione, abusi, non vuol dire benefit incredibili, non vuol dire compensi fuori scala e fuori del tempo, fuori del nostro tempo, fuori del tempo europeo … non vuol dire furti!<\/p>\n

\u00c2\u00a0“Est modus in rebus: sunt certi denique fines \/ quos ultra citraque nequit consistere rectum”<\/em><\/strong><\/p>\n

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Il poeta Orazio<\/p><\/div>\n

Orazio, poeta latino (65 – 8 c. C.)<\/strong> ci insegna che vi \u00c3\u00a8 un limite nelle azioni umane, un limite in tutte le cose, cio\u00c3\u00a8 che vi sono\u00c2\u00a0confini oltre\u00c2\u00a0 i quali non vi pu\u00c3\u00b2 essere nulla di corretto, di giusto.\u00c2\u00a0E allora, o Monti<\/strong> sorgente dall’acque … della palude di prima, cosa aspetti? Apri il fondo di rotazione di cui al mio post del 15 aprile, ore 06,35! (cfr. ivi).<\/strong><\/p>\n

Ma torniamo alla storiografia greca. Altri (Volney, 1757-1820) hanno rincarato la dose: “Senza gli schiavi\u00c2\u00a0in senso lato<\/strong> ( cio\u00c3\u00a8 schiavi in senso proprio +\u00c2\u00a0 cittadini contribuenti + cittadini nullatenenti – in allora era “nullatenente” non chi non aveva mezzi di sussistenza, ma chi non potesse pagare a proprie spese l’armamento personale per andare in guerra – \u00c2\u00a0+\u00c2\u00a0 cittadini delle citt\u00c3\u00a0 “alleate” ma in realt\u00c3\u00a0 “sottomesse” ) ventimila Ateniesi non avrebbero potuto deliberare tutti i giorni sulla pubblica piazza”.<\/strong><\/p>\n

Che ve ne pare? Non \u00c3\u00a8 molto attuale la cosa? Provate a sostituire ai ventimila Ateniesi gli appartenenti alle attuali caste; alla pubblica piazza, le sedi dei partiti, del governo e delle due camere;\u00c2\u00a0alla massa dei soggetti rimanenti sopra individuati\u00c2\u00a0 la massa degli odierni\u00c2\u00a0contribuenti effettivi, cio\u00c3\u00a8 dei non evasori \u00c2\u00a0e la massa dei disoccupati\u00c2\u00a0ed ecco che vale ancora una volta l’assioma “mia faccia, mia razza”.<\/p>\n

Kalinitta, buona notte, amici del blog! Ma da domattina, tutti svegli, mi raccomando! Svegli e … sveglia!<\/strong><\/p>\n

P.S.: amici del blog, lo so che excusatio non petita, vera accusatio<\/em> … ma questa mia non \u00c3\u00a8 “antipolitica”, bens\u00c3\u00ac \u00c3\u00a8 “anti” certi uomini, certi partiti che non stanno indicando una nuova via, una nuova vita, una speranza, un obiettivo, un’utopia se volete, ma anche se fosse solo un’utopia … l’uomo\u00c2\u00a0da \u00c2\u00a0sempre ha bisogno di credere,\u00c2\u00a0sperare, tendere ad un’utopia! Quale utopia? Io ne ho una multipla: equita’, equilibrio, onest\u00c3\u00a0, corresponsabilit\u00c3\u00a0, rigore, sobriet\u00c3\u00a0, coscienza delle proprie potenzialit\u00c3\u00a0\u00c2\u00a0, creativit\u00c3\u00a0, ottimismo, condivisione, comunicazione, communis actio, azione comune. E’ chiedere o sperare troppo?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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