{"id":4378,"date":"2012-04-26T17:58:35","date_gmt":"2012-04-26T16:58:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=4378"},"modified":"2012-04-27T06:13:46","modified_gmt":"2012-04-27T05:13:46","slug":"hllas-grecia-un-po%e2%80%99-di-storia-%e2%80%a6-d%e2%80%99altra-parte-la-storia-e%e2%80%99-maestra-di-vita","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=4378","title":{"rendered":"HLLAS, GRECIA, UN PO\u00e2\u20ac\u2122 DI STORIA \u00e2\u20ac\u00a6 D\u00e2\u20ac\u2122ALTRA PARTE LA STORIA E\u00e2\u20ac\u2122 MAESTRA DI VITA"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti: historia magistra vitae? Magari!<\/strong><\/p>\n

Antica Grecia: visione cupa e conflittuale della convivenza interna e internazionale<\/strong>. La lotta politica (con il previsto ostracismo) e la guerra erano la norma. Dare e ricevere la morte era quasi una forma di comunicazione. Tagliare la mano, marchiare a fuoco, annegare i prigionieri, era la regola. Si veda al riguardo, a mo\u00e2\u20ac\u2122 d\u00e2\u20ac\u2122esempio, l\u00e2\u20ac\u2122Iliade. La pace era letteralmente \u00e2\u20ac\u0153a scadenza\u00e2\u20ac\u009d, del tipo: \u00e2\u20ac\u0153stiamo bravi sino alla scadenza naturale del Governo Monti\u00e2\u20ac\u009d.<\/strong><\/p>\n

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Solone (ma con quelle barbe ... si assomigliano un po' tutti 'sti Greci!)<\/p><\/div>Grecia, ovvero Atene, soprattutto. La storia ateniese \u00c3\u00a8 sempre stata un po\u00e2\u20ac\u2122 sull\u00e2\u20ac\u2122orlo di scivolare in una guerra civile. Uno dei maggiori conflitti sociali fu disinnescato da Solone<\/strong> (arconte con poteri straordinari, nel 594 o 591 a.C.). Solone svalut\u00c3\u00b2 la moneta per alleggerire il peso del debito pubblico<\/strong><\/em>. La sua riforma \u00e2\u20ac\u0153censuaria\u00e2\u20ac\u009d era impostata non sulla nobilt\u00c3\u00a0 di nascita ma sul reddito,<\/strong><\/em> per cui era concesso a chiunque la possibilit\u00c3\u00a0 di compiere la scalata politica, garantendosi la pienezza del diritto. Tuttavia la riforma non interveniva sulle disuguaglianze economiche<\/em>,<\/strong> non prevedeva ridistribuzioni di terre e non colpiva sostanzialmente i privilegi dei pi\u00c3\u00b9 ricchi<\/strong><\/em>, dei quali, tuttavia, suscit\u00c3\u00b2 lo scontento per aver concesso anche ai pi\u00c3\u00b9 poveri di partecipare alla vita politica. In conclusione, Solone si attir\u00c3\u00b2 l’ira di tutte le parti sociali<\/strong>,\u00c2\u00a0<\/em> (a Dio spiacente e ai nemici sui<\/em>, direbbe Dante!) tanto che, alla fine della sua opera, i disordini sociali ad Atene ripresero come in precedenza e aprirono la strada alla tirannide di Pisistrato.<\/strong><\/p>\n

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Il tiranno di Atene Pisistrato<\/p><\/div>Disordini sociali, si diceva,\u00c2\u00a0con partiti e fazioni capeggiate dalle famiglie aristocratiche. Una sorta di oligarchia appoggiata da Sparta contro il demos, il popolo, oligarchia che gener\u00c3\u00b2 la tirannide di Pisistrato,\u00c2\u00a0 combattuta poi dalla solita \u00c2\u00a0Sparta che aiut\u00c3\u00b2 la nascita della democrazia. <\/strong><\/em>Durante il dominio di Pisistrato<\/strong> cittadini furono privati di molte libert\u00c3\u00a0 civili e morali (e anche oggi, quanto all’annullamento\u00c2\u00a0dei principi morali non scherziamo … n.d.r.), ma nonostante ci\u00c3\u00b2 il giudizio su di lui non fu molto severo, poich\u00c3\u00a9 lo ritenevano un tiranno dotato di grande abilit\u00c3\u00a0 e lungimiranza<\/strong>. Pisistrato fu promotore di una politica espansionistica. Incentiv\u00c3\u00b2 la piccola propriet\u00c3\u00a0 terriera a discapito dei latifondi, increment\u00c3\u00b2 il commercio, favorendo cos\u00c3\u00ac la crescita della classe mercantile, e promosse un\u00c2\u00a0vasto piano di opere pubbliche (un po’ come Berlusconi, con il suo Ponte sullo Stretto)<\/strong>. E\u00e2\u20ac\u2122 da ricordare la trascrizione su papiro dell’Iliade e dell’Odissea. Inoltre vennero istituite nuove feste religiose: le Dionisie, in onore del dio Dioniso (le gare di burlesque? Ecco da dove ha preso spunto \u00c2\u00a0…!). Trasmise alla fine il potere al figlio Pier-Ippia accompagnato dal fratello Pier-Ipparco. Si inaugurava una dinastia tirannica che avrebbe segnato una nuova fase politica cui sarebbe toccato il ruolo di incubatrice per i fermenti che portarono poi alla svolta democratica.<\/em><\/strong><\/p>\n

La democrazia che subentr\u00c3\u00b2, tuttavia cadde anche perch\u00c3\u00a9 imponeva le \u00e2\u20ac\u0153liturgie\u00e2\u20ac\u009d ai ricchi, e cio\u00c3\u00a8 la realizzazione di opere pubbliche aloro carico. Una sorta di imposta patrimoniale di scopo sui ricchi<\/strong><\/em>.<\/strong> Ecco spiegato perch\u00c3\u00a8 oggi si tarda tanto …<\/p>\n

Allora, vediamo un po\u00e2\u20ac\u2122, nell\u00e2\u20ac\u2122antica Grecia:
\n1.\u00c2\u00a0si erano gi\u00c3\u00a0 inventati la svalutazione della moneta per alleggerire il peso del debito pubblico;
\n2. avevano gi\u00c3\u00a0 sperimentato politiche che scontentavano tutti;
\n3. avevano gi\u00c3\u00a0 sperimentato politiche che non riuscivano a diminuire il divario economico dei cittadini;
\n4. avevano gi\u00c3\u00a0 sperimentato il governo di pochi oligarchi, appoggiato da una potenza militare esterna;
\n5. avevano gi\u00c3\u00a0 sperimentato l\u00e2\u20ac\u2122ondivaga politica della potenza militare esterna;
\n6. avevano gi\u00c3\u00a0 sperimentato una politica contro i grandi patrimoni ed una a loro favore, e ci\u00c3\u00b2 che esse avevano poi prodotto<\/p>\n

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Socrate<\/p><\/div>\n

Ora, non che le stesse cose accadano oggi, via, ci mancherebbe altro, per\u00c3\u00b2 in particolare la rilettura critica e un po\u00e2\u20ac\u2122 maliziosa della cosiddetta \u00e2\u20ac\u0153repubblica ateniese\u00e2\u20ac\u009d,<\/strong><\/em> la quale \u00e2\u20ac\u201c di fatto \u00e2\u20ac\u201c assomigliava molto ad una oligarchia, ci deve fare riflettere. In particolare almeno sul piano teorico, la partecipazione alla politica era garantita a circa 20.000 cittadini, per il governo di circa 300.000 anime. Non era poi un suffragio cos\u00c3\u00ac universale. E poi, una democrazia che condanna a morte Socrate!<\/strong><\/em> Ma via \u00e2\u20ac\u00a6 a scuola ci hanno raccontato che fu giustiziato perch\u00c3\u00a8 accusato di \u00e2\u20ac\u0153corrompere la giovent\u00c3\u00b9\u00e2\u20ac\u009d. Ma Socrate mica era un\u00c2\u00a0 pedofilo! Era solo un politico con idee diverse dall\u00e2\u20ac\u2122establishment. Infatti, n<\/strong>ella<\/em> sua prima orazione in propria difesa, Socrate, in tribunale, dice: \u00e2\u20ac\u0153Ma pensate veramente che io sarei arrivato (vivo, n.d.r.) a questa et\u00c3\u00a0 se invece di esprimere le mie idee ai miei \u00e2\u20ac\u0153alunni\u00e2\u20ac\u009d, le avessi espresse pubblicamente in sede politica? Cio\u00c3\u00a8, se avessi fatto palesemente vita politica schierandomi dalla parte della giustizia? Solo una volta ci provai, opponendomi ad un processo e ad una condanna collettiva e sommaria, e per poco non fui linciato\u00e2\u20ac\u009d.<\/strong><\/em><\/p>\n

Le morti politiche e di Stato, tipo il nostro Matteotti, nella repubblica ateniese furono molte: Efialte (462); Androcle (411); Frinico (411); Antifonte (410); Arginuse (406); Alcibiade (404), Cleofonte (404); Socrate (399).<\/p>\n

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Il Teatro, il TG4 dell'antica Grecia<\/p><\/div>\n

Orbene, dal conflitto nacque l\u00e2\u20ac\u2122esigenza della giustizia<\/strong><\/em>, l\u00e2\u20ac\u2122esigenza del \u00e2\u20ac\u0153to ison\u00e2\u20ac\u009d, dell\u00e2\u20ac\u2122uguale per tutti, come la legge, ad esempio, e la titolarit\u00c3\u00a0 dei nostri odierni cosiddetti \u00e2\u20ac\u0153diritti acquisiti\u00e2\u20ac\u009d, che dovrebbero essere uguale per tutti. Dal conflitto nacque l\u00e2\u20ac\u2122idea <\/strong><\/em>di una giusta compartecipazione e condivisione di tutto: del\u00c2\u00a0bene (la politica della crescita) e del male (la politica del rigore).<\/strong> E il luogo della comunicazione ove tale sentire si form\u00c3\u00b2 non fu la televisione, che non c\u00e2\u20ac\u2122era ancora: fu il teatro,<\/strong> il luogo ove ci\u00c3\u00b2 che le persone pensavano, si formava molto di pi\u00c3\u00b9 che non nella stessa Assemlea Popolare (quella dei famosi 20.000 cittadini). E i politici, consci di questo potere del teatro, lo controllavano e ne diventavano spesso essi stessi attori. Un po\u00e2\u20ac\u2122 come certo nostri politici odierni che attraverso la TV hanno fatto e disfatto l\u00e2\u20ac\u2122opinione pubblica. Oggi un po\u00e2\u20ac\u2122 meno di ieri, tuttavia, forse, speriamo … utinam an …\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0(fosse vero che ci\u00c3\u00b2 fosse vero!).<\/strong><\/em><\/p>\n

Ma il Teatro, nell’antica Grecia, era anche un po’ come il nostro TG3: infatti\u00c2\u00a0 era anche il luogo del talk show,\u00c2\u00a0dell’analisi critica (Report) e della satira\u00c2\u00a0 politica (Crozza), almeno sotto il regime democratico o pseudo tale.<\/em><\/strong><\/p>\n

E per oggi basta televisione …<\/p>\n

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