{"id":45032,"date":"2016-10-18T12:38:53","date_gmt":"2016-10-18T11:38:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=45032"},"modified":"2016-10-18T12:41:21","modified_gmt":"2016-10-18T11:41:21","slug":"utopia-e-altri-racconti","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=45032","title":{"rendered":"UTOPIA E ALTRI RACCONTI"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti: a scuola di classici nella Biblioteca di Trento<\/strong>\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 (post 2490).<\/p>\n

E alla fine ci siamo: l\u00e2\u20ac\u2122ultima decida di post prima del traguardo del 2500\u00c2\u00b0! Per quell\u00e2\u20ac\u2122occasione dovr\u00c3\u00b2 ben inventarmi qualcosa \u00e2\u20ac\u00a6 Ma veniamo all\u00e2\u20ac\u2122oggi.<\/p>\n

Oggi in \u00e2\u20ac\u0153aula\u00e2\u20ac\u009d in Biblioteca Comunale\u00c2\u00a0di Trento \u00c2\u00a0ad ascoltare la nostra Prof senza il puntino Maria Lia Guardini<\/strong> <\/span>eravamo senza parit\u00c3\u00a0 di genere, nel senso che io ero l\u00e2\u20ac\u2122unica quota azzurra … ma vabb\u00c3\u00a8, ci sono abituato \u00e2\u20ac\u00a6 oggi, prima riunione del dopo estate. E \u00e2\u20ac\u0153siccome che\u00e2\u20ac\u009d Marted\u00c3\u00ac 25 ottobre, alle ore 17.30 c<\/strong>on Paolo Malvinni in Biblioteca Comunale, Sala degli Affreschi si leggeranno passi dell\u00e2\u20ac\u2122opera \u00e2\u20ac\u0153L’Utopia\u00e2\u20ac\u009d di Thomas More <\/strong>(incontro con Francesco Ghia<\/strong> e Maria Lia Guardini,<\/strong> rispettivamente curatore e traduttrice dell’edizione Il Margine 2015), innanzi tutto di Utopia e di utopie si \u00c3\u00a8 parlato.<\/p>\n

\"images\"<\/a>Thomas More.<\/strong> Ottima conoscenza del latino, amante del greco. 500 anni fa. E oggi? Oggi l\u00e2\u20ac\u2122eliminazione dalla scuola di queste lingue \u00c3\u00a8 un atto di classismo. Infatti mentre (solo) i \u00e2\u20ac\u0153ricchi\u00e2\u20ac\u009d potranno sempre pagarsi una buona scuola, la gente \u00e2\u20ac\u0153normale\u00e2\u20ac\u009d deve ben accontentarsi \u00e2\u20ac\u00a6 ma questa \u00c3\u00a8 un\u00e2\u20ac\u2122altra storia.<\/p>\n

Utopia, u-topos, non-luogo<\/strong>. Il primo a non crederci era proprio Thomas, ma tant’\u00c3\u00a8 … Nella letteratura classica ve ne sono molte. Omero,<\/strong> Odissea, libro VI, l\u00e2\u20ac\u2122Isola dei Feaci, una sorta di pre-utopia moriana, dove tutto \u00c3\u00a8 bene organizzato, in contrapposizione al non- luogo del IX libro, quello dei Ciclopi, tipico esempio negativo, anche se non manca di qualche positivit\u00c3\u00a0: la natura che produce frutti bench\u00c3\u00a8 non coltivata, il ciclope che parla con il suo gregge. Altra utopia, in Esiodo,<\/strong> \u00e2\u20ac\u009dLe opere e i giorni\u00e2\u20ac\u009d, ne \u00e2\u20ac\u0153Il mito delle et\u00c3\u00a0\u00e2\u20ac\u009d. Altre ancora: Euripide <\/strong>(Il ciclope); \u00c2\u00a0Ariostofane (Rane, Uccelli). Utopie, luoghi regolati da leggi scritte o meno ma \u00e2\u20ac\u00a6 fino a che punto si deve obbedire alla legge? Socrate<\/strong> non ha dubbi: la legge che mi condanna \u00c3\u00a8 ingiusta ma io non mi sono attivato per cambiarla n\u00c3\u00a9 sono andato in esilio quindi mi ci sottometto.<\/p>\n

Non cos\u00c3\u00ac un sindaco di Firenze (nooo \u00e2\u20ac\u00a6 non Renzi, bens\u00c3\u00ac tale Giorgio La Pira:<\/strong> \u00e2\u20ac\u0153Cosa? Io sto assegnando le case popolari con equit\u00c3\u00a0 ma la legge prevede altri criteri? Io assegno le case e voi andate a cambiare la legge\u00e2\u20ac\u009d).<\/p>\n

Diodoro Siculo<\/strong>, con il viaggio del suo Iambulo che sbarca nelle isole del sole. Dione di Prusa<\/strong> con \u00e2\u20ac\u0153l\u00e2\u20ac\u2122Eubeo\u00e2\u20ac\u009d; Luciano<\/strong> nel proemio della \u00e2\u20ac\u0153Vera historia\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n

Utopia, luogo non (ancora) raggiunto, Guai, nella vita, a non avere Utopie!<\/strong><\/span><\/p>\n

Poi\u00c2\u00a0siamo passati a parlare di tale Sofocle,<\/strong> a met\u00c3\u00a0 fra i due tragici Eschilo ed Euripide. Il meno politico dei tre. Per Sofocle la prima legge da rispettare e difendere \u00c3\u00a8 quella divina. Egli sublima le difficolt\u00c3\u00a0 umane in una dimensione divina. Il suo Edipo re, sommatoria di miti con significati diversi, come nucleo centrale ha il parricidio e l\u00e2\u20ac\u2122incesto, fenomeni tipici della religiosit\u00c3\u00a0 matriarcale mediterranea, fino all\u00e2\u20ac\u2122arrivo della cultura Indoeuropea (patriarcale, con il suo Zeus che passa il tempo a banchettare e ad unirsi carnalmente con le dee della cultura precedente, tanto per mettere in chiaro chi comanda). Molto attuale questa concezione, soprattutto in vista della legge sulla parit\u00c3\u00a0 di genere …<\/p>\n

Prossimo appuntamento: <\/strong>marted\u00c3\u00ac 8 novembre 2016 ad ore 10,00: \u00e2\u20ac\u0153Batracomiomachia\u00e2\u20ac\u009d, la guerra fra le rane e i topi.<\/p>\n

Buoni classici e buona utopia a tutte e a tutti!<\/strong><\/p>\n

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