{"id":46460,"date":"2016-12-13T08:46:47","date_gmt":"2016-12-13T07:46:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=46460"},"modified":"2016-12-13T14:13:46","modified_gmt":"2016-12-13T13:13:46","slug":"il-pane-di-farina","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=46460","title":{"rendered":"“IL PANE DI FARINA” di Piergiorgio Cattani"},"content":{"rendered":"

(Non \u00c3\u00a8 una riflessione su di un libro – che peraltro non ho ancora letto – bens\u00c3\u00ac un “incontro” – Molto di pi\u00c3\u00b9 dell’ “Incontro” con Marcello Farina di cui al mio post del 6 dicembre 2012, mio primo anniversario di blogger).<\/span><\/p>\n

Detto altrimenti: un libro-inchiesta, un uomo, un filosofo, un sacerdote anche \u00e2\u20ac\u00a6<\/strong>\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 (POST 2582)<\/p>\n

(Marcello Farina, autore di molti libri, cfr. in internet)<\/p>\n

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E io … che alla Doria ci sono nato …\u00c2\u00a0 io che il mio gatto si chiamava Dorian …<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

Don Marcello Farina<\/strong>: \u00e2\u20ac\u0153Una domanda che Piegiorgio non mi ha fatto? Sullo sport, sono tifoso della Sampdoria<\/strong> \u00e2\u20ac\u00a6 (scoppia un applauso) \u00e2\u20ac\u00a6 ho smesso di giocare a calcio solo a quarant\u00e2\u20ac\u2122anni \u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d. Al che il conduttore dell\u00e2\u20ac\u2122evento, Alberto Faustini,<\/strong> direttore del quotidiano Il Trentino: \u00e2\u20ac\u009dCi devono essere molti Liguri in sala\u00e2\u20ac\u009d. “Sandoriani dico io!”<\/em> L\u00e2\u20ac\u2122osservazione ci sta tutta, visto che siamo a Trento. Gianantonio Stella \u00c3\u00a8 solito dire che per fare una buona intervista ci vogliono due persone intelligenti, capaci: l\u00e2\u20ac\u2122intervistatore e l\u00e2\u20ac\u2122intervistato. E\u00e2\u20ac\u2122 quello che \u00c3\u00a8 accaduto in questo caso, visti i due nomi: Piergiorgio Cattani e Marcello Farina,<\/strong> i quali hanno scritto a quattro mani il libro intervista \u00e2\u20ac\u0153Il pane di Farina\u00e2\u20ac\u009d.<\/strong><\/p>\n

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\"img_4241\"<\/a>Faustini<\/strong> apre le danze: \u00e2\u20ac\u0153Don Marcello, storico, filosofo, insegnante \u00e2\u20ac\u00a6 dalle elementari in su \u00e2\u20ac\u00a6 fino alle Universit\u00c3\u00a0 … ti \u00c3\u00a8 mancato l\u00e2\u20ac\u2122asilo! Ah, in Curia si sono dimenticati che sei anche un prete \u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d.<\/em> La sala ride, apprezza questo modo umano pi\u00c3\u00b9 che sconsacrante di avviare il discorso. La sala del Theodosianum \u00c3\u00a8 piena. Molta gente in piedi. Come sempre Marcello \u00e2\u20ac\u0153attira\u00e2\u20ac\u009d. A vincere \u00c3\u00a8 la sua umanit\u00c3\u00a0. Il volumetto in vendita \u00c3\u00a8 esposto su un tavolino, all\u00e2\u20ac\u2122ingresso: un saggio? Un romanzo? Una biografia? Il frutto di otto sedute di una sorta di \u00e2\u20ac\u0153psicanalisi\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153Chiamatemi contemporaneo!\u00e2\u20ac\u009d<\/em> \u00e2\u20ac\u00a6 Chi lo ha detto? Un vivente di fronte alla sua biografia non-postuma \u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n

Riflessioni. Marcello cita Cartesio<\/strong> per superarlo: \u00e2\u20ac\u0153Cogito ergo sum\u00e2\u20ac\u009d,<\/em> gli sta stretto quel penso dunque sono \u00e2\u20ac\u00a6 una ragione semplicemente \u00e2\u20ac\u0153calcolante\u00e2\u20ac\u009d, individualista alla quale lui oppone la delicatezza della \u00e2\u20ac\u0153ragione materna\u00e2\u20ac\u009d di Maria Zambrano.<\/strong><\/p>\n

E\u00e2\u20ac\u2122 con questo spirito che il filosofo (spesso ci ricorda: \u00e2\u20ac\u009dNo, semplice storico della filosofia<\/em>\u00e2\u20ac\u009d. Ma non \u00c3\u00a8 vero, dico io: filosofo, filosofo! N.d.r.) Marcello affronta la confessione di se stesso.<\/p>\n

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Piergiorgio Cattani<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

Cattani<\/strong> sottolinea in Marcello la pacatezza, la non cattedraticit\u00c3\u00a0, i sassolini tolti dalla scarpa, la istintiva capacit\u00c3\u00a0 di \u00e2\u20ac\u0153spiazzare\u00e2\u20ac\u009d attese troppo scontate, l\u00e2\u20ac\u2122attaccamento al \u00e2\u20ac\u0153nat\u00c3\u00aco borgo selvaggio\u00e2\u20ac\u009d, Balbido, nelle Giudicarie Esteriori: centocinquanta persone \u00e2\u20ac\u0153galline comprese \u00e2\u20ac\u201c aggiunge Marcello\u00e2\u20ac\u009d \u00e2\u20ac\u201c Marcello che in estate fa il parroco in Germania, che la domenica dice Messa al paesello, \u00e2\u20ac\u0153luogo di quiete prima e dopo la tempesta\u00e2\u20ac\u009d,<\/em> affacciato sull\u00e2\u20ac\u2122ampia valle soleggiata, \u00e2\u20ac\u0153dove ho passato la fanciullezza lavorando nei campi\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/p>\n

Cattani:<\/strong> \u00e2\u20ac\u0153Anche a Balbido ti registrano le prediche?\u00e2\u20ac\u009d<\/em> Marcello sorride \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153Il tempo preziosissimo di certi vescovi \u00e2\u20ac\u00a6 a ricercare eresie nelle prediche dei preti \u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d.<\/em> Incalzato da Faustini<\/strong>: \u00e2\u20ac\u0153Marcello, tu di solito scrivi, non parli: qui parli di te\u00e2\u20ac\u009d.<\/em> \u00e2\u20ac\u0153Ecco, io non avrei voluto che <\/em>fosse scritto <\/em>questo libro\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00e2\u20ac\u00a6 gi\u00c3\u00a0 tanti carissimi amici mi dicono e scrivono che sono un presuntuoso \u00e2\u20ac\u00a6 figuriamoci cosa dicono i \u00e2\u20ac\u0153nemici\u00e2\u20ac\u009d! Ma Piergiorgio mi ha interrogato con pazienza e profondit\u00c3\u00a0, mi ha obbligato a tirar fuori angoli reconditi di me stesso, della mia psiche, una sorta di psicoanalisi \u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d<\/em><\/p>\n

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Alberto Faustini, Marcello Farina<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

Faustini: \u00e2\u20ac\u0153Qual \u00c3\u00a8 stato il tuo \u00e2\u20ac\u212268?\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/strong> \u00e2\u20ac\u0153E\u00e2\u20ac\u2122 stato l\u00e2\u20ac\u212211 ottobre 1962, Giovanni XXIII,<\/strong> il suo discorso della luna e anche questa sera abbiamo una splendida luna piena \u00e2\u20ac\u00a6 ecco, allora ho deciso che sarei stato prete per coltivare quel progetto, il \u00e2\u20ac\u0153Vaticano II\u00c2\u00b0\u00e2\u20ac\u009d. Ed eccomi cappellano in quel di Arco, a \u00e2\u20ac\u0153respirare realt\u00c3\u00a0\u00e2\u20ac\u009d in bicicletta dopo cinque anni di imbalsamatura teologica in<\/em> seminario. A respirare la freschezza della brezza del Vangelo\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/p>\n

Le domande, le provocazioni si susseguono: oggi non ci sono pi\u00c3\u00b9 le figure del passato, i Kessler, i Rogger. “C\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a8 ancora l\u00e2\u20ac\u2122ultimo dei Moicani”:<\/em> Marcello, appunto, dice Piergiorgio.<\/p>\n

Politica? <\/strong>Non se ne \u00c3\u00a8 parlato. Cooperazione?<\/strong> Si, quella di Don Lorenzo Guetti<\/strong>. 1803, cade il Principato Vescovile di Trento, per poco tempo il Trentino diventa parte della Principesca Contea del Tirolo, la Chiesa perde molto del suo potere temporale, si deve riconvertire al cristianesimo (espressione mia, n.d.r.). E qui interviene Don Lorenzo Guetti<\/strong>, come Marcello sempre vissute nelle Giudicarie Esteriori (nato a Vigo Lomaso, una parentesi di otto anni a Terragnolo, in mezzo alla povert\u00c3\u00a0 vera). Don Guetti \u00e2\u20ac\u201c su informazioni raccolte da Don Lorenzoni –<\/strong> ha realizzato il principio delle Raiffaisen tedesche: le Coop (1890, S. Croce di Bleggio) e la Banca Cooperativa, al fine di dare dignit\u00c3\u00a0 ad ogni singola persona, come persona e come cittadino, liberandola dalla condizione di schiavit\u00c3\u00b9 di fatto. Il suo progetto, ucciso poco dopo dalla sua realizzazione, nel 1898, anno della sua morte e della nascita del Comitato di Azione Cattolica<\/strong>, il quale decideva su tutto: spiritualit\u00c3\u00a0, economia, politica. Una idea pervasiva che ancora oggi induce una certa parte della Chiesa a pensare che la Chiesa sia ancora \u00e2\u20ac\u0153maggioritaria\u00e2\u20ac\u009d mentre invece \u00c3\u00a8 \u00e2\u20ac\u0153minoritaria\u00e2\u20ac\u009d. Marcello cita il teologo\u00c2\u00a0 Karl Rahner:<\/strong> \u00e2\u20ac\u0153Si va verso l\u00e2\u20ac\u2122inverno della Chiesa\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n

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I posti vuoti: quelli di blogger, giornalisti e fotografi “al lavoro”<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

\u00e2\u20ac\u0153Marcello, il tuo rapporto con Papa Francesco\u00e2\u20ac\u009d.<\/strong> <\/em>\u00e2\u20ac\u0153Ecco, io lo\u00c2\u00a0apprezzo, ma non adoro nessuno se non il mio Dio. L\u00e2\u20ac\u2122idolatria \u00c3\u00a8 l\u00e2\u20ac\u2122unico peccato condannato dalla Bibbia e invece oggi taluni ne hanno fatto una virt\u00c3\u00b9\u00e2\u20ac\u009d.<\/em> Di Francesco apprezzo soprattutto una cosa, che per lui la verit\u00c3\u00a0 \u00c3\u00a8 relazione,<\/strong> che la verit\u00c3\u00a0 \u00c3\u00a8 umile, ti aspetta non ti sospinge: in quanto relazione supera e sconfigge il mondo dell\u00e2\u20ac\u2122etica: la nostra religione non \u00c3\u00a8 morale, ha una morale, \u00c3\u00a8 molto di pi\u00c3\u00b9 di una morale (\u00c3\u00a8 Creazione e Resurrezione, n.d.r., cito altro passaggio di Marcello espresso in altra sede).<\/p>\n

Faustini:<\/strong> \u00e2\u20ac\u0153Marcello, il dentro e il fuori?<\/em> Come comunichiamo? Come \u00e2\u20ac\u0153tiriamo fuori il nostro dentro?\u00e2\u20ac\u009d La risposta ricorda Don Lorenzo Milani (“Le parole sono pietre”):<\/strong> “Le parole devono essere usate semanticamente in favore di una comunicazione autentica. Dobbiamo recuperare il sono vero delle parole. Ad esempio, la Cooperazione di Don Guetti \u00e2\u20ac\u0153solidariet\u00c3\u00a0\u00e2\u20ac\u009d, \u00e2\u20ac\u0153bene comune\u00e2\u20ac\u009d, \u00e2\u20ac\u0153socio\u00e2\u20ac\u009d sono le stesse utilizzate dalla cooperazione di oggi ma oggi non vogliono pi\u00c3\u00b9 dire nulla”.<\/em><\/p>\n

In politica poi \u00e2\u20ac\u00a6 abbiamo i maestri dell\u00e2\u20ac\u2122flatus voci, del dire, dire \u00e2\u20ac\u00a6 nulla!<\/strong><\/p>\n

Insomma, care lettrici e lettori di questo post, per me \u00c3\u00a8 stato difficile seguire la profondit\u00c3\u00a0 dei ragionamenti di Marcello, di Piergiorgio e di Faustini e ancora di pi\u00c3\u00b9 riportarne qui parte per voi. Cerco di cavarmela, congedandomi\u00c2\u00a0citando\u00c2\u00a0alcune gocce di saggezza (non mia, ci mancherebbe altro! Bens\u00c3\u00ac di Marcello):<\/span><\/p>\n

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  • La nascita? Se ne parla poco … si parla sempre di morte …<\/li>\n
  • Il compimento? La morte? Ognuno riassuma ci\u00c3\u00b2 che ha compiuto nella sua vita, la morte terrena \u00c3\u00a8 un “compimento” un fare sintesi, fare inventario (termini miei, n.d.r.), con serenit\u00c3\u00a0, ognuno come ha potuto\/saputo fare.<\/li>\n
  • Libert\u00c3\u00a0? E\u00e2\u20ac\u2122 nel Vangelo, che non \u00e2\u20ac\u0153\u00c3\u00a8\u00e2\u20ac\u009d una morale ma fornisce indicazioni.<\/li>\n
  • La Storia? E? maestra di relativit\u00c3\u00a0: nessuna istituzione \u00c3\u00a8 immutabile. Cos\u00c3\u00ac insegnava lo stesso Mons. Rogger.<\/li>\n<\/ul>\n

    Grazie, in ordine alfabetico a Alberto (Faustini), Marcello (Farina), Piergiorgio (Cattani).<\/strong><\/p>\n

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