{"id":47703,"date":"2017-02-21T08:53:26","date_gmt":"2017-02-21T07:53:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=47703"},"modified":"2017-02-21T08:55:21","modified_gmt":"2017-02-21T07:55:21","slug":"cogito-ergo-sum","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=47703","title":{"rendered":"COGITO ERGO SUM!"},"content":{"rendered":"<p><strong>Detto altrimenti: oppure \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153vivo, ergo cogito?\u00e2\u20ac\u009d O ancora: \u00e2\u20ac\u0153vivo ergo cogito!\u00e2\u20ac\u009d\u00c2\u00a0<\/strong>\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 (post 2649)<\/p>\n<div id=\"attachment_47704\" style=\"width: 251px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/images3.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-47704\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-47704 size-full\" src=\"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/images3.jpg\" alt=\"images\" width=\"241\" height=\"209\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-47704\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Cartesio (1596-1650)<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La locuzione\u00c2\u00a0<em>cogito ergo sum!<\/em> significa letteralmente \u00c2\u00abpenso dunque sono!\u00c2\u00bb ed \u00c3\u00a8 la formula con cui Cartesio esprime la certezza indubitabile che l&#8217;uomo ha di se stesso in quanto soggetto pensante. Questa consapevolezza \u00c3\u00a8 gi\u00c3\u00a0 un traguardo ragguardevole: dal momento che io sono un essere pensante, mi rendo conto di esistere. Tuttavia \u00e2\u20ac\u00a6 riteniamo di essere capaci di raggiungere un secondo pi\u00c3\u00b9 difficile traguardo, quello rappresentato dalla risposta alla domanda \u00e2\u20ac\u0153vivo, ergo cogito?\u00e2\u20ac\u009d (io esisto, vivo, quindi penso\u00e2\u20ac\u009d?)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">.<\/p>\n<div id=\"attachment_47628\" style=\"width: 235px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/download5.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-47628\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-47628 size-full\" src=\"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/download5.jpg\" alt=\"download\" width=\"225\" height=\"225\" srcset=\"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/download5.jpg 225w, http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/download5-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-47628\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>F. Nietzsche (1844-1900) riteneva difficile riuscire ad\u00c2\u00a0apporre quel punto esclamativo &#8230;<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per spiegarmi mi sono preso l\u00e2\u20ac\u2122arbitrio di terminare le due locuzioni con un punto esclamativo, la prima; con un punto interrogativo, la seconda. Infatti nel primo caso, io constato in me l\u00e2\u20ac\u2122esistenza del pensiero e ne dedico automaticamente la mia stessa esistenza, in senso affermativo. Nel secondo caso, dopo avere constato di esistere\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0mi pongo una domanda: sono vivo, d\u00e2\u20ac\u2122accordo, ma sono anche capace di pensare, di riflettere? Infatti non credo che valga la pena di vivere \u00e2\u20ac\u0153a prescindere\u00e2\u20ac\u009d, ovvero senza nutrire utopie, ovvero senza \u00e2\u20ac\u0153porsi il raggiungimento di traguardi non ancora raggiunti\u00e2\u20ac\u009d. E \u00e2\u20ac\u201c notate \u00e2\u20ac\u201c il mio non \u00c3\u00a8 certo un \u00e2\u20ac\u0153invito al suicidio\u00e2\u20ac\u009d, bens\u00c3\u00ac un incitamento a cercare di attribuire alla propria vita un significato. Quindi se da un qualunque pensiero io facessi semplicemente derivare una vita qualunque, non sarei per nulla soddisfatto di me stesso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A questo punto \u00c3\u00a8 ancor pi\u00c3\u00b9 chiaro che io preferisco la seconda locuzione. Io vivo (e questo \u00c3\u00a8 un dato di fatto) quindi \u00e2\u20ac\u0153devo\u00e2\u20ac\u009d pensare, riflettere, devo dare un senso a ci\u00c3\u00b2 che faccio, alle mie utopie, e pertanto trasformo il \u00e2\u20ac\u0153vivo ergo cogito?\u00e2\u20ac\u009d in \u00e2\u20ac\u0153vivo ergo cogito!\u00e2\u20ac\u009d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e2\u20ac\u2122importanza della punteggiatura. Un maestro di scuola la negava. Il suo dirigente lo chiam\u00c3\u00b2 e gli sottopose una\u00c2\u00a0 stessa frase diversamente punteggiata: a) \u00e2\u20ac\u0153Il maestro dice: il dirigente \u00c3\u00a8 un asino\u00e2\u20ac\u009d.\u00c2\u00a0b) \u00e2\u20ac\u0153Il maestro \u00e2\u20ac\u201c dice il dirigente \u00e2\u20ac\u201c \u00c3\u00a8 un asino!<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Detto altrimenti: oppure \u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153vivo, ergo cogito?\u00e2\u20ac\u009d O ancora: \u00e2\u20ac\u0153vivo ergo cogito!\u00e2\u20ac\u009d\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 (post 2649) . 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