{"id":51756,"date":"2017-09-19T17:48:32","date_gmt":"2017-09-19T16:48:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=51756"},"modified":"2017-09-19T17:48:32","modified_gmt":"2017-09-19T16:48:32","slug":"il-saggio-illustre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=51756","title":{"rendered":"IL SAGGIO ILLUSTRE"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti: \u00e2\u20ac\u00a6 in politica<\/strong>\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 (post 2835)<\/p>\n

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\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 Friedrich Nietzsche<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

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Un filosofo mio amico<\/em> (lui non lo sa, ma io sono suo amico, io che filosofo non sono di certo!) nato in febbraio come me (ah … questi acquarii!) ma 100 anni prima di me (1844-1944), sostiene che il saggio illustre<\/em> \u00e2\u20ac\u0153serve\u00e2\u20ac\u009d il popolo, ma soprattutto \u00e2\u20ac\u0153serve la vanit\u00c3\u00a0 del popolo\u00e2\u20ac\u009d e non \u00c3\u00a8 al servizio della verit\u00c3\u00a0. In che modo, mi sono chiesto, questi saggi illustri (alcuni – o molti? – politici odierni \u00e2\u20ac\u201c n.d.r.) si pongono al servizio \u00e2\u20ac\u201c sfruttandola, dico io \u00e2\u20ac\u201c della vanit\u00c3\u00a0 del popolo? Nel senso (questa \u00c3\u00a8 la mia interpretazione) che proclamandosi l\u00e2\u20ac\u2122uno suo guru e gli altri suoi seguaci, il popolo evita la fatica di pensare, di crescere, di raggiungere (faticosamente, su questo siamo d\u00e2\u20ac\u2122accordo \u00e2\u20ac\u201c n.d.r.) l\u00e2\u20ac\u2122autonomia di giudizio: “Io sono amico suo, io lo sostengo, lui \u00c3\u00a8 potente, io sono amico di un potente: \u00c3\u00a8 molto meno faticoso che pensare con la mia testa. ma questo non lo ammetter\u00c3\u00b2 mai in pubblico”.<\/p>\n

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Oggi. In politica. Chi invece si pone \u00e2\u20ac\u0153contro il sistema di potere\u00e2\u20ac\u009d \u00c3\u00a8 in odio al popolo del potere \u00e2\u20ac\u00a6 \u00c3\u00a8 \u00e2\u20ac\u0153come un lupo fra i cani, \u00c3\u00a8 lo spirito libero, il nemico della catena, il non-adoratore, randagio pei boschi. Cacciarlo nel suo rifugio <\/em>(“Lei stia al suo posto!” – n.d.r.), questo ha sempre significato per il popolo <\/em>(quel tipo di popolo \u00e2\u20ac\u201c n.d.r.) il senso del giusto: contro di lui esso aizza ancor sempre i suoi cani dalle zanne pi\u00c3\u00b9 aguzze. Perch\u00c3\u00a9 \u00e2\u20ac\u201c <\/em>afferma il guru – la verit\u00c3\u00a0 \u00c3\u00a8 li: li \u00c3\u00a8 infatti il <\/em>(suo – n.d.r.) popolo. Guai, guai a colui che cerca. Cos\u00c3\u00ac da sempre ha suonato la <\/em>(sua \u00e2\u20ac\u201c n.d.r.) campana\u00e2\u20ac\u009d.<\/em><\/p>\n

Guai a colui che cerca. Ecco il punto: tutto cambi purch\u00c3\u00a8 nulla cambi. Si cambiano i nomi dei partiti, si cambiano le coalizioni ma non le persone, non i \u00e2\u20ac\u0153saggi illustri\u00e2\u20ac\u009d, perenni molto di pi\u00c3\u00b9 della neve dei nostri ghiacciai, aggrediti \u00e2\u20ac\u201c quelli si, purtroppo – dai cambiamenti (climatici). E invece guai a chi cerca di cambiarli (i guru, non i ghiacciai, capiamoci!). Ma \u00e2\u20ac\u00a6 quo usque tandem<\/em> \u00e2\u20ac\u00a6? Fino a qual segno, fino a quando?<\/p>\n

Il mio apporto al ragionamento del filosofo? Il tentativo, mi auguro non eccessivamente maldestro, di sottolineare la forte attualit\u00c3\u00a0 del suo pensiero.<\/p>\n

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