{"id":53873,"date":"2017-12-12T14:46:10","date_gmt":"2017-12-12T13:46:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=53873"},"modified":"2017-12-13T05:55:25","modified_gmt":"2017-12-13T04:55:25","slug":"e-dopo-il-post-precedente","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=53873","title":{"rendered":"E DOPO IL POST PRECEDENTE \u00e2\u20ac\u00a6"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti? \u00e2\u20ac\u00a6 risalito a Trento, subito a scuola! A lezione dei classici dalla Prof senza puntino Maria Lia Guardini \u00e2\u20ac\u00a6<\/strong>\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 (post 2962)<\/p>\n

\u00e2\u20ac\u00a6 presso la biblioteca Comunale di Trento (prossima riunione \u00e2\u20ac\u201c aperta a tutti \u00e2\u20ac\u201c marted\u00c3\u00ac 16 gennaio 2018, \u00e2\u20ac\u0153La poesia d\u00e2\u20ac\u2122amore presso i classici\u00e2\u20ac\u009d). Io \u00e2\u20ac\u00a6 io sono stato assente (giustificato) alle ultime due riunioni, causa nascita nipotina bolognese di nome Bianca. Riprendo oggi. Il tema? L\u00e2\u20ac\u2122ultima fase della \u00e2\u20ac\u0153tekn\u00c3\u00a8 politika\u00e2\u20ac\u009d presso il mondo greco.<\/p>\n

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Anonimo<\/strong> Ateniese<\/strong>, si dice possa essere Crizia, il libretto lo trovate in libreria ma se vi chiedono chi sia l\u00e2\u20ac\u2122autore \u00e2\u20ac\u00a6 ma se \u00c3\u00a8 anonimo, cribbio! Crizia sotto mentite spoglie, anzi sotto spoglie paludate, lui, da oligarca estremo, critica il sistema democratico. Da leggere. Nel testo compare per la prima volta nella storia il legame fra economia e politica e quello fra cultura e politica<\/strong> e la democrazia appare\u00c2\u00a0 come il migliore dei malanni a suo avviso eliminabile solo con un colpo di stato<\/strong> (non condivido, n.d.r.) Sull\u00e2\u20ac\u2122Anonimo Ateniese ne trovate ben di pi\u00c3\u00b9 se navigate fra i miei post.<\/p>\n

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Segue Lisia (\u00e2\u20ac\u0153Kat\u00c3\u00a0 Eratostene\u00e2\u20ac\u009d, 62-78).<\/strong> Contro Eratostene (che in altra sede aveva difeso per l\u00e2\u20ac\u2122eccesso di legittima offesa contro chi gli stava \u00e2\u20ac\u0153usando\u00e2\u20ac\u009d la moglie). Lisia \u00c3\u00a8 un democratico, un logografo (scrittore di arringhe per i convenuti\/attori nei tribunali) ma se nell\u00e2\u20ac\u2122orazione “a favore” di Eratostene scrive come tale, in quella \u00e2\u20ac\u0153contro\u00e2\u20ac\u009d Eratostene fa politica.<\/p>\n

E\u00e2\u20ac\u2122 la volta di Platone (\u00e2\u20ac\u0153Menesseno\u00e2\u20ac\u009d, 237 c \u00e2\u20ac\u201c 239 a<\/strong>), di cui Crizia era zio. Nella \u00e2\u20ac\u0153Parodia di un epitaffio\u00e2\u20ac\u009d Platone pare contraddire se stesso, quello della Settima Lettera, nella quale critica sia la forma aristocratica di governo che quella democratica, rifugiandosi nella \u00e2\u20ac\u0153forma filosofica\u00e2\u20ac\u009d: fossero filosofi a governare (condivido, n.d.r.). Circa la democrazia, egli dice: \u00e2\u20ac\u0153 Qualcuno la chiama democrazia, altri come piace loro, ma in realt\u00c3\u00a0 \u00c3\u00a8 una aristocrazia con l\u00e2\u20ac\u2122approvazione <\/strong>(o con la distrazione, n.d.r.) delle masse\u00e2\u20ac\u009d<\/strong> (condivido, n.d.r.).<\/p>\n

Penultimo, Isocrate (“Panegirico”, 100-109).<\/strong> Una difesa dell\u00e2\u20ac\u2122impero ateniese. Li chiama alleati, ma sono \u00e2\u20ac\u0153sottomessi\u00e2\u20ac\u009d (ad es.: schiavi i Melii; annientati gli Scionei). Inneggia alla concordia degli alleati la cui partecipazione era alla base della fortuna di Atene. Ma poi \u00e2\u20ac\u00a6 verso la fine della guerra del Peloponneso \u00e2\u20ac\u00a6 i cosiddetti alleati si vendicano a Atene muore (404 a. C.).<\/p>\n

Last but not least<\/em><\/strong> Demostene (“Terza Filippica”, 36-46).<\/strong> Evidenzia la differenza fra gli Ateniesi d\u00e2\u20ac\u2122una volta e quelli contemporanei. Filippo prima, Alessandro dopo, determinano la fine del predominio politico culturale di Atene. Omologano le citt\u00c3\u00a0 greche e spostano il centro culturale ad Alessandria.<\/p>\n

Morale: la colpa \u00c3\u00a8 di Pericle che per primo istitu\u00c3\u00ac lo stipendio per i politici.<\/p>\n

Fine<\/p>\n

Trovate che con questo post io me la sia cavata troppo a buon mercato? E\u00e2\u20ac\u2122 vero, ma sono stato assente alle lezioni precedenti e poi, lo confesso, questa volta non avevo studiato: ho letto in fretta e parzialmente \u00c2\u00a0i testi per la prima volta direttamente in aula durante la lezione: ecch\u00c3\u00a8, mica uno pu\u00c3\u00b2 fare tutto, cribbio! Leggete il post precedente, ero risalito la mattina stessa da Riva del Garda \u00e2\u20ac\u00a6ero!<\/em><\/span><\/p>\n

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