{"id":56993,"date":"2018-05-08T06:44:07","date_gmt":"2018-05-08T05:44:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=56993"},"modified":"2018-05-08T14:22:37","modified_gmt":"2018-05-08T13:22:37","slug":"le-vespe-di-aristofane","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=56993","title":{"rendered":"LE VESPE DI ARISTOFANE"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti: gruppo di lettura dei classici con la prof Maria Lia Guardini<\/strong>\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 (post 3171)<\/p>\n

Questo \u00c3\u00a8 un post “coccodrillo” ovvero un post scritto (in parte) prima dell’evento al quale si riferisce. Infatti, dl libro\/film “Sostiene Pereira” abbiamo imparato che i “coccodrilli” (giornalistici) sono i necrologi pre-scritti in previsione della morte di un personaggio importante, in modo da potere “uscire” molto tempestivamente la mattina stessa dopo il decesso.<\/em><\/span><\/p>\n

Penultima lectio magistralis<\/em> prima delle ferie estive.<\/p>\n

Le Vespe. I processi in Atene durante la guerra del Peloponneso<\/p>\n

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Aristofane, “colui che appare il migliore” (modestamente! N.d.r.)<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

Nella Atene del V\u00c2\u00b0 Secolo a.C.<\/strong> non esisteva la figura del Pubblico Ministero e l\u00e2\u20ac\u2122azione penale veniva esercitata solo a querela\u00c2\u00a0di parte: la figura di accusatore era detta sicofante. Dopo la riforma del 462 a.C. la maggior parte dei processi veniva giudicata dalle giurie popolari, mentre ai magistrati restavano solo funzioni marginali, spesso di mera raccolta delle prove presentate e fissazione del giorno del processo. Facevano eccezione i delitti di sangue, giudicati dal tribunale dell’ Areopago.\u00c2\u00a0La giuria popolare era costituita da 500 cittadini estratti a sorte tra i 6000 membri dell’Eliea. Essi avevano il compito di ascoltare il discorso dell’accusatore (nonch\u00c3\u00a9 le leggi e i testimoni da lui citati) e l’analogo discorso a propria discolpa dell’imputato, e votare a maggioranza sull’innocenza o colpevolezza di quest’ultimo. In certi casi la pena era gi\u00c3\u00a0 decisa dalla legge, in altri poteva essere proposta dall’accusatore o dall’imputato stesso. L’intero processo non poteva durare pi\u00c3\u00b9 di un giorno: cominciato di mattina, doveva concludersi entro sera.<\/p>\n

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\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0 Una scenografia in chiave moderna!<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

In quest’opera Aristofane<\/strong>\u00c2\u00a0prende di mira la proliferazione dei processi che caratterizzava l’Atene dei suoi tempi.<\/strong> Gli Ateniesi erano evidentemente assai litigiosi e ricorrevano spesso alla giustizia di Stato. A causa della interminabile guerra del Peloponneso, le giurie popolari erano ormai composte quasi esclusivamente da persone anziane, che si illudevano in questo modo di pungolare come le vespe<\/strong><\/span>, ovvero svolgere ancora una funzione sociale importante, ossia di essere ancora in grado di\u00c2\u00a0pungere<\/em>\u00c2\u00a0(di qui la metafora dei giudici popolari come Vespe). Aristofane li ritiene invece soltanto uno strumento nelle mani del potere,<\/strong> in particolare di Cleone, uomo politico ateniese, frequente bersaglio dei suoi strali. \u00c2\u00a0Cleone aveva portato da due a tre oboli il compenso per i giudici popolari (equivalenti a oltre la met\u00c3\u00a0 dello stipendio mensile di un operaio), accrescendo cos\u00c3\u00ac il desiderio e la mania degli ateniesi per i processi.<\/p>\n