{"id":60791,"date":"2018-11-03T16:04:55","date_gmt":"2018-11-03T15:04:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=60791"},"modified":"2018-11-07T07:49:29","modified_gmt":"2018-11-07T06:49:29","slug":"thomas-more-1","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=60791","title":{"rendered":"THOMAS MORE"},"content":{"rendered":"

Detto altrimenti: Tommaso Moro<\/strong>\u00a0\u00a0 (post 3379)<\/p>\n

Non tutti conoscono la sua figura. Molti lo conoscono per la sua opera \u201cUtopia\u201d. Ma la sua formazione, la sua vita, il suo pensiero … chi li conosce? Nel 1935 lo hanno proclamato Santo, esattamente 500 anni dalla sua decapitazione. Ma … Thomas More, chi era costui, direbbe il manzoniano Don Abbondio?<\/p>\n

\"download\"<\/a>Thomas More, l\u2019uomo completo del Rinascimento \u2013 Suggerisco la lettura del libro qui a fianco, una miniera di pensieri, nel senso che se ne traggono convinzioni, conferme, insegnamenti, spunti a non finire. Non traccio qui il riassunto della sua vita, bens\u00ec dalla Miniera Moro estraggo alcuni pensieri.<\/p>\n

More Nasce in un ambiente borghese che pian piano stava soppiantando il ceto feudale. Uomo di grande cultura, buon padre di famiglia, attento al sociale, filosofo del diritto, giurista, avvocato, magistrato, negoziatore, parlamentare, politico, speaker-rappresentante dei Comuni di fronte a Enrico VIII\u00a0Tudor<\/span><\/strong><\/span>, Lord Cancelliere, imprigionato e decapitato, dotato di una potente retorica e di una profonda spiritualit\u00e0, dopo avere studiato quattro anni in convento, prefer\u00ec essere un casto sposo un impuro sacerdote. Il suo grande merito: nella sua miniera, avere avviato lo scavo del filone della fusione fra concetto filosofico e diritto positivo.<\/strong> Giovane e uomo dal carattere estremamente socievole, allegro e pieno di gioia di vivere, a tratti di malinconica gravit\u00e0: uomo \u201cper tutte le stagioni dell\u2019animo umano” Coerente con le sue idee fino al martirio, affermava che la validit\u00e0 delle leggi umane poteva essere messa in discussione alla luce della legge naturale, superiore, imprescindibile.<\/strong> Affascinato da ogni nuovo pensiero, concettualmente e filosoficamente \u201cdiscepolo\u201d di Platone, Agostino d\u2019Ippona, Pico della Mirandola. Pico della Mirandola, primo apostolo della libert\u00e0 di pensiero e d\u2019opinione di ogni individuo, svincolato rispetto alle costrizioni del passato.<\/strong> Ci\u00f2 che fa dire a Thomas More che \u201cun tiranno immerso nel sonno non differisce in nulla dai comuni mortali\u201d.<\/em><\/p>\n

Nominato da Enrico VIII speaker-portavoce rappresentante dei Comuni che il re voleva tassare pesantemente,\u00a0 accett\u00f2 a patto che – come ottenne – venisse stabilita per legge la\u00a0libert\u00e0 di parola e l’immunit\u00e0 del Parlamento che era stato chiamato a rappresentare. Di quello stesso Parlamento che qualche anno dopo lo condann\u00f2 a morte per “reato d’opinione”.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"download\"<\/a>Thomas More era molto amico di Erasmo da Rotterdam con il quale si incontrava spesso. Di quell\u2019Erasmo che aveva avuto fra i propri discepoli il futuro Enrico VIII<\/span> <\/strong>(dodici anni pi\u00f9 giovane di Thomas). More aveva in casa (una villa a Chelsea) molti strumenti musicali e frequentava Nikolaus Kratzer (matematico, cosmografo, cartografo). Pi\u00f9 difficile \u00e8 comprendere il suo rapporto con Enrico VIII.<\/p>\n

1\u00b0 maggio, per noi Festa del Lavoro, ma il 1\u00b0 maggio 1517 – poi chiamato Evil May Day – alcune frasi irresponsabili pronunciate dal pulpito della Chiesa di Saint Mary Spital incitarono il popolo a duna furiosa e sanguinosa rivolta contro gli stranieri, molti dei quali furono massacrati.<\/strong> <\/span>More affronta la folla in delirio e riesce a calmarla: questa la sua autorevolezza, il suo coraggio. Anche a seguito di ci\u00f2, Enrico VIII<\/strong> <\/span>gli propone di entrare nel suo consiglio privato.<\/p>\n

\"download<\/a>Nel frattempo More scrive – fra gli altri lavori – UTOPIA, il primo trattato di filosofia politica concepito e scritto in latino da un inglese: l’autorit\u00e0 del sovrano \u00e8 limitata in funzione del bene del popolo; \u00e8 legittimo opporsi alla tirannia e deporre il tiranno; il re non \u00e8 al di sopra delle leggi; nessuna legge pu\u00f2 violare la libert\u00e0 del pensiero, delle opinioni, della coscienza; la legge naturale prevale sulla legge umana; i governanti non si devono ingerire nelle\u00a0opinioni dei governati; \u00e8 garantita la totale libert\u00e0 di pensiero e di coscienza;\u00a0 nessuno pu\u00f2 essere punito per la sua religione, per questioni di fede o di culto.<\/p>\n

More non \u00e8 un ideologo, dottinario, bens\u00ec realista e pragmatico. Non \u00e8 contro la propriet\u00e0 privata, bens\u00ec contro il suo cattivo uso; \u00e8 contro l’eccessivo accumulo di ricchezze; contro le guerre di espansione. Oggi\u00a0 More \u00e8 pi\u00f9 che mai \u00e8 attuale, in un\u00a0mondo condannato a cercar di superare gli strascichi di concezioni machiavelliche\u00a0 tragicamente lontane dal suo messaggio di libert\u00e0.<\/p>\n

More non \u00e8 “uomo del Rinascimento” capace da solo di bastare a se stesso. E’ uomo di un (ultimo) Medio Evo conscio dei propri limiti e alla ricerca del loro superamento. Se il Rinascimento ha aperto una radura nella foresta medievale, alcuni, partendo da essa, hanno tagliato l’intera foresta. More no, egli si \u00e8 aperto un sentiero verso la cima della montagna sui cui fianchi si adagia la foresta.<\/p>\n

Nel borgo di Chelsea, dove la sua ricca villa, More edifica un ospizio\u00a0 peer la cura dei bisognosi e dei malati, di cui nottetempo per le strade andava in cerca\u00a0 di persona.<\/p>\n

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Il bieco Thomas Cromwell, poi a sua volta decapitato (1540) per avere suggerito al re una (nuova) moglie non “idonea”.<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

Il pensiero e la carriera politica di More\u00a0si scontra contro la “carriera amorosa” del re che si era abbandonato fra\u00a0 le braccia di Anna Bolena. Enrico VIII\u00a0– scavalcando il suo Lord Cancelliere Thomas More\u00a0– si presenta direttamente al parlamento per imporre la supremazia del re sul papa: il 14 maggio 1532 il sinodo episcopale d’Inghilterra riconosceva di non detenere altra autorit\u00e0 spirituale che quella conferita dal re. Il 16 maggio Thomas More chiede – per motivi di salute – di essere esonerato dalla carica di Lord Cancelliere. Enrico VIII, ormai papa di se stesso, eleva alla carica di primo arcivescovo di Canterbury della Chiesa Anglicana Thomas Cromwell<\/strong> <\/span>(antagonista di More); sposa Anna Bolena<\/strong> (Thomas More non presenzia alle nozze per motivi di salute); da bigamo fa poi dichiarare nullo il precedente matrimonio con Caterina d’Aragona<\/strong>.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Anna Bolena<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

Da privato cittadino, dopo il silenzio e la ritrosia, More utilizza un altro strumento: la verit\u00e0. Per eliminarlo il re segue un principio: quello che per mettere a tacere una cattiva coscienza occorre fabbricarsene una buona, ribaltando i ruoli.<\/strong> E allora prima si diffama, poi si distrugge. Partono le accuse diffamatorie che More demolisce. Alla fine gli si impone di fare acquiescenza al nuovo matrimonio del re e di riconoscerlo come capo della Chiesa d’Inghilterra, bench\u00e9 laico. More si rifiuta e viene arrestato per il delitto di disobbedienza all’ordine del sovrano (pag. 140).<\/p>\n

Preferisco non esporre qui (suggerisco di leggere il libro infatti!) i contenuti morali e filosofici delle pagine seguenti, la sua prigionia, il processo, la condanna e l’istanza e la sua beatificazione (Pio IX,<\/strong> 1935) e quella\u00a0presentata il 25 settembre 2000 a Papa Giovanni Paolo II<\/strong> dal sentore a vita Francesco Cossiga e dal senatore venezuelano Hilari\u00f2n Cardozo di proclamazione di San Tommaso Moro a patrono dei governanti e dei politici. Anche la lettera apostolica di accoglimento dell’istanza \u00e8 pubblicata in coda al libro di cui vi ho scritto.<\/p>\n

Enrico VIII (1491 – 1547), di dodici anni pi\u00f9 giovane di Thomas More (1478 – 1535), mor\u00ec (di obesit\u00e0, gotta e diabete\u00a0: pesava 180 kg su 1,85 di altezza) dodici anni dopo avere assassinato il suo migliore amico. Un caso?<\/p>\n

I principi proclamati da More, vero rabdomante dei diritti dell’uomo, si ritrovano nella dichiarazione d’indipendenza degli Stati Uniti d’America, nella Dichiarazione dei Diritti dell’Uomo in Francia (1789), nella\u00a0Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo del 1948.<\/strong><\/span><\/p>\n

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