{"id":69533,"date":"2020-02-02T19:51:09","date_gmt":"2020-02-02T18:51:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=69533"},"modified":"2020-02-11T19:47:07","modified_gmt":"2020-02-11T18:47:07","slug":"%ef%bb%bfdemocrazia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=69533","title":{"rendered":"\ufeffDEMOCRAZIA, LIBERTA’, BUON GOVERNO"},"content":{"rendered":"\n

Detto altrimenti: \u201cLibert\u00e0 vo cercando ch\u2019\u00e8 s\u00ec cara come sa chi per lei vita refiuta”<\/strong>     (Purg. I\u00b0, vv. 70-72)    (post 3745)<\/p>\n\n\n\n

Chi mi segue sul blog e comunque i miei amici sanno che sono un patito della democrazia ovvero della libert\u00e0, intesa nel senso relativo e cio\u00e8 di quella che non si scontra con la libert\u00e0 altrui. A me piace definire tutto ci\u00f2 \u201cdemocrazia\u201d. Orbene, nei millenni il termine ha assunto in successione significati ben diversi. Il primo \u201cdemocrator\u201d era il dittatore che esercitava il potere \u201csul\u201d popolo.<\/p>\n\n\n\n

Who opened the door for the\ndemocrator? \/ And how come he let in the market-conquistadors? \/ Why is\nhe acting as if he has something to hide? \/ The privilege of the stupid\nis to be taken for a ride\u2026 Chi ha spalancato le porte al democrator? E perch\u00e9 egli si \u00e8\ncollocato nel novero dei conquistadores? Perch\u00e9 si muove come se avesse\nqualcosa da nascondere? Il privilegio dello stupido \u00e8 quello di essere preso in\ngiro.<\/p>\n\n\n\n

Successivamente il termine ha significato \u201cstrapotere del popolino\u201d a detta delle classi nobili escluse dal potere. Oggi finalmente significa potere del popolo (a meno che non si sia regrediti allo strapotere del popolino … delle reti!). Ma facciamo un passo avanti grazie a quanto scritto da Norberto Bobbio<\/strong> nel libro \u201cElogio della mitezza\u201d <\/strong>(pagg. 73-85). Chiarito chi deve avere il potere resta da definire per fare cosa. E le prime indicazioni ci derivano dalle regole morali, le quali ci inducono a diminuire le sofferenze e a proteggere beni fondamentali quali la libert\u00e0, la giustizia, la salute ed un minimo di benessere per tutti.<\/p>\n\n\n\n

Le regole morali hanno una portata generale e distinguono il buono dal cattivo. <\/strong>Tuttavia singole categorie si sono create, ognuna, il loro metro etico professionale: nell\u2019arte, il bello e il brutto; nella scienza, il vero e il falso; in economia, l\u2019utile e l\u2019inutile; nel mondo degli affari, l\u2019efficace e l\u2019inefficace. Tanto per fare qualche esempio. E in politica cosa \u00e8 successo?<\/strong> Non si \u00e8 adottato il criterio morale generale buono\/cattivo bens\u00ec l\u2019opportuno-inopportuno rispetto ad uno scopo: il raggiungimento\/mantenimento del potere. Per fare cosa? E ci risiamo! Per un buon governo. Ma qual \u00e8 il buon governo? Quello in cui politica e morale tendono a coincidere. <\/strong>Orbene, la democrazia \u00e8 il sistema politico che permette il maggiore avvicinamento fra le esigenze della morale e quelle della politica.<\/strong> Perch\u00e9? E\u2019 semplice: perch\u00e9 1) permette la soluzione dei conflitti sociali senza ricorrere alla violenza reciproca; 2) perch\u00e9 riduce lo spazio della simulazione e dell\u2019agire segreto; 3) perch\u00e9 induce a decisioni prese in accordo fra le parti.<\/p>\n\n\n\n

Rimarr\u00f2 con Norberto Bobbio (pagg. 89 \u2013 101 op. cit.) e nel prossimo post tratter\u00f2 del pregiudizio.<\/strong> Successivamente (pagg. 103-125) di come dal pregiudizio si passi al razzismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quanto al rapporto politica-morale, questo post prosegue concettualmente al post n. 3751 “Morale alias etica” del giorno 8 febbraio 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Detto altrimenti: \u201cLibert\u00e0 vo cercando ch\u2019\u00e8 s\u00ec cara come sa chi per lei vita refiuta”     (Purg. I\u00b0, vv. 70-72)    (post […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[697,225,746,814,3,9477],"tags":[1055,9580,10117],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69533"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=69533"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":69677,"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69533\/revisions\/69677"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=69533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=69533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=69533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}