{"id":76653,"date":"2020-06-05T07:12:46","date_gmt":"2020-06-05T06:12:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=76653"},"modified":"2020-06-05T07:23:17","modified_gmt":"2020-06-05T06:23:17","slug":"%ef%bb%bfuguaglianza","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.trentoblog.it\/riccardolucatti\/?p=76653","title":{"rendered":"\ufeffUGUAGLIANZA"},"content":{"rendered":"\n

Detto\naltrimenti: Alessio di Tocqueville, chi era costui?<\/strong>       (post 3926)<\/p>\n\n\n\n

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Tocqueville, il visconte Alexis Henri Charles de Cl\u00e8rel de Tocqueville (1805-1859) \u00e8 stato un filosofo, politico, storico, precursore della sociologia, giurista e magistrato francese. \u00c8 considerato uno degli storici e studiosi pi\u00f9 importanti del pensiero liberale, liberal conservatore e del liberalismo progressista.<\/em> Per un periodo della mia vita ho lavorato in Via Alessio di Tocqueville, a Milano, responsabile delle relazioni finanziarie della Italtel, con Donna Marisa Bellisario.<\/strong> Gi\u00e0 all\u2019epoca mi ero chiesto chi fosse costui. Il Tocqueville fu fra i primi a osservare (o a temere?) che l\u2019egualitarismo, nonostante l\u2019avversione e la resistenza accanita che esso suscita ogni volta nella storia, \u00e8 una delle grandi molle dello sviluppo.<\/p>\n\n\n\n

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Uguaglianza, detto altrimenti parit\u00e0. E qui viene subito alla mente la parit\u00e0 di genere<\/strong>, una se non la maggiore battaglia di civilt\u00e0 del nostro tempo. Una battaglia di democrazia palese, perch\u00e9 formalmente tutti la sostengono, anche se poi segretamente, non tutti \u201cquesti tutti\u201d ne sono concretamente sostenitori: basta vedere come si sono comportati i signori senatori maschi alla lettura ed alla votazione in senato della mozione sottoscritta, promossa e letta dalla Sen.ce Donatella Conzatti,<\/strong> mozione che impegna il governo su questo tema: uno solo ha preso la parola, molti sono usciti dall\u2019aula, pur attenti a non far mancare quel minimo numero legale che sarebbe stato veramente troppo! Mozione comunque approvata all’unanimit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Uguaglianza etnica o nazionale<\/strong>. E qui i \u201cdisuguaglianti\u201d sono usciti allo scoperto: siamo passati da \u201cnon si affitta a meridionali\u201d della Torino anni \u201950, all\u2019attuale \u201caiutiamoli a casa loro\u201d e \u201cprima gli Italiani\u201d. Il tema mi porterebbe su un altro, separato LP-Long Post.<\/p>\n\n\n\n

Uguaglianza delle classi sociali,<\/strong> come terzo tavolo di confronto. E\u2019 stata l\u2019esasperazione del comunismo, ed ha ampiamente dimostrato il proprio insuccesso. Oggi viene rappresentata e da taluno perseguita in modo pi\u00f9 o meno palese ma soprattutto sotto una forma pi\u00f9 temperata, nel senso di \u201cdiminuzione dell\u2019enorme divario fra la ricchezza e la povert\u00e0\u201d,<\/em> alias \u201cdistribuzione un po\u2019 pi\u00f9 omogenea della ricchezza del mondo <\/em>(degli esseri umani) e delle risorse naturali della terra <\/em>(del pianeta)\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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In favore di questo tipo di uguaglianza si erano gi\u00e0 pronunciati Tommaso Moro <\/strong>(San Tommaso moro, dal 1935) alias Thomas More nella sua \u201cUtopia\u201d e Tommaso Campanella<\/strong> ne \u201cLa citt\u00e0 del Sole\u201d. Io non ho letto il Campanella, ma ho letto (Ed. Laterza) e riletto l\u2019Utopia di Moro, da ultimo nella traduzione di Maria Lia Guardini (Ed. Piccola Biblioteca del Margine). Al riguardo mi permetto di suggerire di fare precedere la lettura di quest\u2019opera da quella della biografia dell\u2019Autore: \u201cTommaso Moro, l\u2019uomo completo del Rinascimento”, di Elisabeth-Marie Ganne, Ed. San Paolo, traduzione di Bruno Amato: aiuter\u00e0 molto a comprendere il pensiero di Moro.<\/p>\n\n\n\n

Ecco, io credo che quest\u2019ultima \u201cuguaglianza\u201d sia oggi la pi\u00f9 difficile da perseguire,<\/em> se non altro perch\u00e8 i \u201cdisuguaglianti assoluti\u201d non escono allo scoperto (e quindi pi\u00f9 difficilmente possono essere contestati) e frenano questo processo in modo occulto ma efficace. E scrivo perseguire e non raggiungere <\/em>anche perch\u00e8 personalmente io sono contrario all\u2019uguaglianza in assoluto a tutti i costi, costi quel che costi, ma sono favorevole ad un temperamento di questo tipo di enorme disuguaglianza per diversi motivi:<\/em><\/p>\n\n\n\n

una prima ragione,<\/strong> di ordine morale, per cui il non<\/em> fare agli altri etc. sul piano pratico si traduce anche nel non affamare gli altri, non farli morire di malattie, di mancanza di acqua potabile, di istruzione, di futuro;
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una seconda ragione<\/strong> riguarda la crescita (non esclusivamente economica!) del genere umano, la cui molla \u00e8 il potere-dovere eccellere, una sana e costruttiva competizione innanzi tutto culturale e quindi creativa di ogni sorta di sviluppo in ogni campo;

una terza ragione<\/strong> meno nobile ma altrettanto valida: se tutto quello che tocchiamo diventa oro, alla fine cosa mangeremo? I nostri lingotti d\u2019oro? E se continuiamo a sfruttare e a impoverire la maggior parte degli abitanti della terra per aumentare la nostra produzione e la nostra ricchezza, alla fine avremo impoverito a tal punto i potenziali consumatori che le nostre merci resteranno invendute nei magazzini.<\/p>\n\n\n\n

E se mi sbaglio, mi corigerete.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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